云霄将军山公园简介资料_云霄将军山公园简介

2024-07-17 14:35:03

1.云霄将军山是哪位将军

2.漳州将军山传说

3.福建省云霄县将军山的由来

4.漳州温泉和将军山公园的历史和典故、、或者介绍一下、

5.大化将军山的历史有多久？

云霄将军山公园简介资料_云霄将军山公园简介

云霄是漳州文明的发祥地，素有“开漳圣地”之称谓。云霄还是闽南进行武装革命斗争的根据地之一。以下是我整理的漳州云霄县旅游景点。

此庙南北长约60米，东西宽18米，占地近1500平方米，共有照壁、大埕、庙体三部分。主体建筑分前后二进，以门厅、天井、回廊、大殿等部分组成，建筑面积500平方米。大殿正中设木雕神龛，祀陈元光与种夫人神像；座前置陈政神像。

右侧设魏妈神龛，悬匾“女中豪杰”，祀陈元光祖母魏敬雕像，两侧撰联“巾帼长征临海峤，中原南下靖云霄”；左侧为许天正神龛，悬匾“建功南郡”，书联“同来启士标青史，共起兴文惠庶民”。大殿两侧设左右两庑。

区划沿革：

1996年，云霄县境划分为云陵、莆美、东厦、陈岱、峛屿、火田等6个镇，下河、马铺、和平等3个乡和国营和平农场（与和平乡同一套领导班子）、常山华侨农场（隶属于福建省侨务办公室）、国营圆岭林场（在火田镇境内，隶属于漳州市林业局管理）。

顶溪水稻原种场（在莆美镇境内）。全县划分为162个行政村、10个街道和36个管理区、作业区、工区（含常山、圆岭林场）。之后，全县村、街道、管理区（常山华侨农场）、作业区（和平农场）、工区（圆岭林场）的划分，随着农村人口进入县城、城区的扩大而变动。

云霄将军山是哪位将军

　云霄是漳州文明的发祥地，素有“开漳圣地”之称谓。云霄还是闽南进行武装革命斗争的根据地之一。以下是我整理的漳州云霄县旅游景点，欢迎阅读。

　 云霄威惠庙

　原称陈将军庙，位于云霄县云陵镇享堂村。坐西北朝东南，始建于唐嗣圣元年（684年），宋徽宗政和三年（1113年）始称威惠庙。现存建筑系明成化年间（1465年－1487年）里人吴永绥重建，历代屡有重修。主祀“开漳圣王”陈元光，被海内外尊为威惠祖庙，有宋代漳浦县令（时云霄属漳浦县）吕王寿的《谒威惠庙》诗“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”名句为证。1985年元月15日被公布为云霄县首批县级文物保护单位。

　陈元光是海内外开漳将士后裔所尊奉的陈圣王，祖籍河南光州固始县。早在唐高宗总章二年（669年），年仅13岁的陈元光就随父“归德将军”陈政奉诏率中原府兵南征入闽，安定闽粤边陲，实施绥靖开发，维护唐王朝实现国家多民族统一，父病殁后，元光袭职，拓地千里，开屯建堡，使边荒安定，岭表悉平。武则天垂拱二年（686年），请准在云霄漳江之畔（今西林村）建置州治，下辖漳浦、怀恩二县，首任漳州刺史。后创办府学，兴农惠工，发展经济，使漳州遂成闽南重镇。

　此庙南北长约60米，东西宽18米，占地近1500平方米，共有照壁、大埕、庙体三部分。主体建筑分前后二进，以门厅、天井、回廊、大殿等部分组成，建筑面积500平方米。大殿正中设木雕神龛，祀陈元光与种夫人神像；座前置陈政神像。右侧设魏妈神龛，悬匾“女中豪杰”，祀陈元光祖母魏敬雕像，两侧撰联“巾帼长征临海峤，中原南下靖云霄”；左侧为许天正神龛，悬匾“建功南郡”，书联“同来启士标青史，共起兴文惠庶民”。大殿两侧设左右两庑，右为王女“柔懿夫人”陈怀玉殿，两侧镌行书联句“柔顺堪钦克佐父兄基业，懿恭作则事传巾帼芳徽”，为“太学生先登薰沐敬题”；左为“王子”陈珦殿，两柱镌行书“文武兼全壮鸿图于启宇，英灵丕著承燕翼以流馨”，大殿内存明代方形石炉一座，宽0。8米，通高、厚各0。5米，下立四足，正面镌“崇祯壬申（1632）春王正月金浦刘登枢舍”楷书，字径6厘米，竖排7行，各行2字，是现存庙内年代较早的石雕文物。

　云霄威惠庙是漳州市与台湾、海内外进行文化交流的重要窗口，多年来海内外游客摩肩接踵，络绎不绝。庙内还有不少制作精美的金字牌匾，如“漳台圣宗”、“圣德覃恩”、“惠泽四海”等，都是宝岛台湾“开漳圣王庙”馈赠的文化礼品，又是两岸神缘文化的生动载体。目前台湾已有陈圣王庙逾三百座，南洋诸岛也有二十余座。近十年来，台湾区开漳圣王庙团联谊会已数十次组团莅临云霄晋谒威惠祖庙，并频频赠匾献幛，传达了这些开漳后裔敬宗报本的良好风范。而云霄威惠庙的陈圣王神像也曾作为两岸人民的友好使者，两度赴台巡安交流。云霄威惠庙已成为对台文化交流的重要窗口。

　 灵鹫寺

　灵鹫寺座落于福建省沿海地区的云霄县列屿镇境内，东朝漳浦古雷港、厦门岛，西朝福建南部常山、诏安、广东、潮汕，北邻漳水入海口、云霄将军山，南朝秀水浩瀚的东山岛、台湾岛，地理位置优势。

　“灵鹫寺”原名“擘峰岩”，相传，南宋（1157—1279）即高宗或孝宗太子同几位朝内太监逃难至此地隐居，发现此地的地理位置是建寺庙的宝地，并削发为僧建起庙，取名为“擘峰岩”，后来变成寺庙的古迹。据现已遗存的四面佛、石柱、石碑等遗物及遗物上的字迹，证知在嘉庆戊寅23年（1818）族人曾有修复，后因历史悠久而毁坏，在光绪壬午年（1882），由汤继昌等六人出资重修，民俗称之为“新岩”。在光绪壬辰年（1892）小刀会曾在此活动。后来由于历史演变失修而破毁殆尽。1996年，当地群众复修一间简陋寺院。

　历史文化的复兴，宗教信仰自由。一九九九年初冬，经聘请广州光孝寺释法众师为主持，前往堪察。因当地群众称此山为“西鹫山”。山上具有栩栩如生的天然景物，如石钟、石象、石蛙、石佛、石土地公、石鸡、石狗、石鱼等奇形异石，更引人注目的是远处眺望之，西鹫山直插云端活象展翅欲飞的鹫鸟，后山形如弥勒菩萨，合掌胸前，盘腿端座，肥头宽肚，笑容可掬，面目慈祥，伸眼向东，波光跳跃，千帆穿梭，东山岛尽收眼底。左边像一只大象坐一个普贤菩萨，右边如回头狮山坐一个文殊菩萨。寺前视野开阔，前两侧山坡是望不尽的山林水果，正前方梯田迭迭，稻熟季节，千重金浪，流向远方……因此，法众师把“擘峰岩”改为“灵鹫寺”，发心重修原址。

　自一九九九年结缘僧人释法众师以来，师广结缘人，宗教信仰者向海内外善男信女，化缘集资实施规划建设。现具有一定规模，已建成“大雄宝殿”一座、“天王殿”一座、僧舍二座二层楼、客堂、会议厅二座二层楼、膳厅、放生池、地藏王阁、万佛宝殿及停车场（正在建）等，总建筑面积二万多平方米，及大批佛菩萨像、法器。主要供奉华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观音菩萨、弥勒菩萨、四大天王、阿弥陀佛、药师佛等。常住管理寺院的`有僧人师父管理人员等20多人，每日早、中、晚礼佛、颂经，佑护众生，香华长年缭绕，佛灯日夜光明。二OO二年秋，“大雄宝殿”落成佛像升座开光典礼以来，佛光赫奕，法雨加被，海内外信众日益增加，香火鼎盛。灵鹫寺已成为佛门圣地，壮严大方，雅致高洁，它是信佛礼佛人们的清心、静心、平等心、觉悟心、宽心、舒心的境地，及旅游胜地，也是僧人修行的好道场。

　 云霄将军山公园

　将军山古名云霄山，海拨426米，因唐朝岭南行军总管归德将军陈政于唐高宗仪凤二年（677年）葬于此山而得名。

　将军山公园位于云霄县城西侧，距县城2。5公里，总控制面积3。19平方公里，现城区主干道之一陈政路的延长线可直抵公园，交通十分方便。该公园聘请西安建筑科技大学赵立瀛教授进行统一规划设计，总体规划结构可概括为：“0一线十个片”，“0一线”即公园大门—大观楼—揽胜台；“十个片”即十个景区为：大龙湖、文化艺术馆、乐寿园、儿童乐园、机械游戏城、十里香美食村、荔园山庄、蕉园别墅、绿野天地、陈政墓园。目前，已投入5000多万元，建成项目有：公园大门、大观楼、大龙湖、茗香榭、碑楼碑亭、陈政墓园（1991年3月被福建省人民**公布为省级文物保护单位）、十里香美食村及停车场，文化艺术馆的具体规划已完成，预计年内可破土动工。将军山公园景区将建设成为集休闲、、观光、度为一体的综合性风景区。漫步在将军山公园的龙湖岸边，如画的景致、悠扬的古筝，着实让您心旷神怡、流连忘返！

漳州将军山传说

它是指唐朝将军陈政。

公元669年，唐朝归德将军陈政、陈元光父子率将士入闽，在云霄一带开屯建堡，把先进的中原文明带入漳州。

公元686年，陈元光奏请在当地建立“漳州府”，开创了1300多年的漳州历史。陈元光也被称为“开漳圣王”，是闽台地区重要的民间信仰之一。

后来，为了纪念陈政、陈元光父子，人们在将军山脚下按唐代建筑风格建造将军山公园。如今游园揽胜，放眼望去，楼阁厅廊、水榭亭台格调高古，盛唐遗风与闽南山水融为一体。这里逐渐成为云霄县的一处“网红”打卡地。

福建省云霄县将军山的由来

将军山位于云霄县城西侧，距漳州市区98公里，距云霄县21公里，它是“开漳圣王”陈元光之父陈政及夫人司空氏合葬墓所在地。墓地两侧有翁仲、马、羊等唐代大型石雕，附近有磨剑石、试剑石等风景。将军山后开辟为将军山公园，建有公园大门、龙池、归德楼等景点。将军山海拔高426米，雄伟挺拔，每逢元宵、中秋晴夜、皓月西移，从城内望去，好像挂在山顶上，称之为“将军挂月”。

漳州温泉和将军山公园的历史和典故、、或者介绍一下、

将军山地处官道口镇三官庙村西南面。山上有隋末农民起义军劲旅瓦岗军的神箭将军王伯当之墓。将军山由此得名。? 传说隋朝末年，因为隋炀帝杨广昏庸无道，促使，在全国范围内爆发了声势浩大的农民大起义，共计二十八路反王，六十四处烽烟。其中，反隋最坚决，影响最大，要数河南瓦岗军，在反隋大起义中堪称一支劲旅。起义后，攻城掠地，对隋朝的灭亡起到了决定性的作用。? 但是在灭隋战争势如破竹节节胜利的时候，瓦岗军主帅李密，犯了一个战略性的又不可饶恕的极大错误，那就是密谋了瓦岗军的创始人之一瞿让将军。从而使瓦岗军内部发生混乱。大部分起义军将领，见李密心胸狭窄，难以容人，料定难成大事，弃他而去。重要谋士将领徐茂公、魏征、秦琼、罗成、程咬金等人先后投奔了唐王李世民，瓦岗军也因而一蹶不振，从此走开了下坡路。后来他的身边只剩下忠贞不二的神箭将军王伯当等数千军兵。在大势裹挟被逼无奈的情况下，软骨头的李密也投靠了唐王李世民。跟随李密降唐后，王伯当将军终日闷闷不乐。在唐营几天时间里，王伯当发现唐王所推行的一条政策策略与隋炀帝如出一辙。料知唐与隋朝昏君差别不大，与起义军为广大贫苦人打天下的宗旨不相符。又见李密虽被唐王收编封为刑国公，但因并无实权而耿耿于怀，就趁机说服李密起兵反唐，重举义旗。后来，果将李密说动，率部下数十残兵败将脱离唐王，重返瓦岗。? 在回归瓦岗的途中，义军行至崤山中段，不幸被唐军盛彦师部包围在一个南北均为大山，东西狭长的峡谷之中。数千义军面对强敌，毫不畏惧，以一当百，奋勇作战。要知王伯当将军素以神箭著称，他的部下也都能征善战，又全部善骑射。数千人团结一心，犹如被困猛虎，唐军虽数倍于义军，但面对这些俱抱必死之心的勇士，无不心胆俱裂。在王伯当将军的机智指挥下，义军战士巧妙利用地形、地物、神出鬼没地打击盛彦师的部队。那真是刀刀见红，箭不虚发。就这样浴血奋战了三天三夜，终因势单力薄，箭尽粮绝，数千名义军将士全部英勇战死。据三官庙老百姓传说，三官庙左近全部被鲜血染红，可以说血流成河，双方战死者随处可见，那个惨烈劲，叫常人见之心寒。王伯当将军也被唐军柴蓬般射死在三官庙西南的大山上。至今这里还流传着两句话，叫“箭穿王伯当，血溅李密亡？”清楚记述了王伯当与李密二人的死因。瓦岗义军与唐王的部队激战的地方长达四十五华里，被唐朝庭称为“四十里反贼幽”现在的范村原被叫做反村，是义军的军事指挥所。义军死后，前来给义军祭奠的黎民百姓从现今的三官庙，直跪到洛宁县的焦寺河（原称浇纸河）。三官庙背后的石大山曾被唐王封为刑公山（李密为刑国公），但没有流传下来

大化将军山的历史有多久？

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