番禺七星岗公园游泳-番禺七星岗公园的主要景点

1.广州有什么别致的地方适合情侣去的，可以是浪漫点的，或是安静点的。如果要钱的话不要那么贵，学生没钱啊

2.法律辩论赛题目

3.蓝鲸1号线到高明西岸庆云洞吗

4.黄圃镇有哪些景点

5.鬼画符是什么

广州有什么别致的地方适合情侣去的，可以是浪漫点的，或是安静点的。如果要钱的话不要那么贵，学生没钱啊

广州市旅游景点之白云山白云山为南粤名山，位于广州市北部，距离市区约17公里，由于山势雄奇挺拔，恣意傲然，自古便被人誉为“羊城第一秀”、“南越第一山”。它由三十多座山峰组成，主峰摩星岭，海拔382米，每当雨后天晴或暮春时节，山顶白云萦绕，山名由此得来。

白云山山脉气势磅礴，山峦起伏，沟谷纵横。山上现存古迹有蒲涧，相传为秦代郑安期筑室隐居之所；九龙泉，相传发现于秦代，有二千余年历史。近的有明代歌女张二乔墓，世称百花冢；清代黑旗军的刘永福所书“虎”字刻石，形如活虎盘立。还有滴水岩、白云晓望、白云晚看、天南第一峰、明珠楼、水月阁等景。其中“白云晚望”登高云，倚绝壁，凭栏远眺，珠江如带飘散在广袤无垠的土地上，羊城美景尽收眼底。

白云山风景优美，名胜古迹众多，是广州著名的旅游游览区，历来为羊城八景之一。景区分为七个游览区，即明珠楼游览区、摩星岭游览区、鸣春谷游览区、三台岭游览区、麓湖游览区、飞鹅岭游览区以及荷依岭游览区。在景区内不仅能够欣赏自然美景，还能体验滑草、滑道、小型蹦极等项目。

景点旅游提示

门票：5元；索道上山单程全票25元/人次（含白云山门票），下山单程全票15元/人次，身高1.1米以下的儿童免票，1.1米至1.4米的儿童实行半票优惠；65周岁以上本市老人、离休干部、革命伤残军人、残疾人凭有效证件实行半票优惠。

到达方式：广州市内可以乘坐24、36、265、285路公共汽车可达。

开放时间：全天

最佳旅游时间：金秋时节9、10月份，天气往往晴朗无云，温度适宜，是为登山最佳时间。

饮食：白云山山腰以及山顶有多家饭店，主要经营粤菜，环境幽雅，菜式较多。

旅游注意事项：白云山景区配备有旅游用环保电瓶车，日前已开通了四条（六段）观光电瓶车线路，最贵上山线路票价24元，为山北路段；从山南门岗经能仁寺到山顶公园全价为20元/人次，从山北门岗经明珠楼到山顶公园为24元/人次。从山顶公园到摩星岭每人次为10元。

广州流花湖公园位于流花湖以南，东风西路以北。总面积54万平方，其中水域面积33万平方米，有3大湖4小湖，以亚热带风光为主要特点。因湖东北有南汉古迹流花桥而得名。

公园划分为 4个区：北区狭长草地向两侧延伸，有榕荫游乐场、宝象乐园、羽毛球场、浮丘园、芙蓉洲等场所。此外还有一座面积3000多平方米的鸟岛，岛上聚集着上万只鹭鸟，并设有观鸟茶座和观鸟台；东区有西双版纳风光庭园－－勐力园，和石宝、瀑布、浣溪女、杜鹃园、南海渔村酒家；中区榕荫葵堤，有新光花园酒家，健身乐苑；南区毗邻广州少年宫，这里有大面积落羽松林，以及蒲林茶座、桃源饭店、荫生植物棚等设施，景色清幽。公园西端为盆景园，东端为著名的流花鸟苑。近年来，公园水域广植荷莲等水生植物，碧波芙蓉，蔚为壮观。

提示：

1、交通：15路公交车流花路站十进北门，12、15、31、38、42、103、181、186、202路公交车少年宫站下进南门。

2、门票：3元

3、开放时间：5：00～22：30

广州南湖旅游中心坐落于广州北郊白云山麓的同和镇，是80年代与外商合作兴建的大型游乐园。南湖游乐园所在地是南方最佳旅游景区，1992年被院划定为"广州南湖国家旅游度区"。

置于三面环山、山水相映、一派田园风光的南湖游乐园，是一座依山傍水，四季如春，风景优雅，集现代机械化和园林式于一体的综合性大型游乐场所。园内游乐项目有：疯狂过山车、太空旅程、宇宙神炮、三星飞碟、星球大战、激流冲浪、飞越彩虹等项目。

提示：

1、交通：乘862、218、179、296等公共汽车可达度区门口。

2、门票：40元。

广州六榕寺,广州市中心中山六路西北，建于梁大同三年（537），距今已有1400多年的历史，是广州著名的古迹之一。

公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国最著名的信佛君主）的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝，特地在这里创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（989）重修时，该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（1100）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。因此，六榕寺大门对联"一塔有碑留博士，六榕无树记东坡"便不难理解了。其中的"博士"实指王勃；如今六株榕树已经没有了，所以"六榕"实际上是历史古迹，仅留追忆罢了。门前"六榕"二字是苏东坡手迹。明代称六榕寺，并沿袭至今。

六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外观9层内分17层。塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有"六榕"的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

寺内还保存有宋代所铸唐代僧人六祖的铜像，这也是一件珍贵的文物。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是佛教达摩禅宗的第六代祖师。

六榕寺以"六榕花塔"为特色标志，19年被评为广州市十大旅游景点。

提示：

1、交通：乘地铁一号线在公园前站下，或乘56、58路公共汽车在六榕寺站下，或乘5、7、29、85、86、88、102、104、107、124、180、203、217、243、244、253、273、519、552路公共汽车中山六路站下可达。

2、门票：1元

3、开放时间：8：00-1700

广州天河区景点,天河作为广州的未来的中心城区、CBD所在区，走廊区域旅游景（区）点、众多的生态公园与正在建设的迎龙森林公园、凤凰山森林公园、柯木朗土森林公园等将形成“群星拱月”的旅游网络，特色完备，将能满足各阶层旅游人士缓解工作压力、放松身心、亲近自然、回归自然的需要。

该区拥有秀丽的自然风光和富有特色的主题游乐公园，有著名文学家郭沫若作诗“奔舟我喜寻诗乐，游泳人争入水先。畜牧场中黄犊壮，凤凰山上白云悬。风来松岭千嶂绿，雨落平湖万点圆。龙洞茶园新种就，惜无岛屿足盘旋。”以赞颂的龙洞旅游风景区；有我国最大的亚热带风光植物园——华南植物园，园内的“龙洞琪琳”被评为“羊城新八景”之一和广州十佳景点之一；有集艺术表演、体育竞技、民间风情、自然景观、古典建筑及传统技艺于一体的大型综合乐园——“世界大观”；有气势恢宏的天河体育中心和中国最先进的综合体育中心——广东奥林匹克体育中心；还有都市人休闲放松的好场所、被喻为天河区“区肺”的天河公园、以及富有乡村特色的吉山橄榄公园、前进杨桃公园、黄村东公园、长湴休闲公园和广东树木公园，人们都可以体会到浓烈的郊野风情。

天河区作为广州新兴的商务中心区，其商务旅游非常丰富。天河北一带云集了正佳广场、宏城商业广场、天河广场、广州购书中心、天河城购物中心、中怡时尚、丽柏广场、维多利广场等大型购物中心和一批高级酒店，以及中信广场、大都会广场等数十幢高档写字楼。天河区也是华南地区重要的IT产品交易中心。在广州的13大电脑市场中，天河区占了9个，其销售额占全市的80%以上。主要交易市场包括：太平洋电脑城、天河电脑城、广州电脑城、国际科贸中心等，是华南地区最重要的信息技术产品集散地。正在建设的珠江新城是广州未来的中央商务区，已建成广东省检察院大楼、农业大厦等一批办公大楼，以及4公里的滨江绿化带和面积28万平方米的珠江公园；金融广场、富力科讯大厦、保利大厦、发展中心大厦、双城国际等数十幢高档写字楼，以及广州市第二少年宫、广东博物馆新馆、广州歌剧院、广州新图书馆、超高写字楼——珠江双塔、中轴线广场群、海心沙市民广场等标志性建筑也已落成或正在建设之中。

除此之外，天河区的人文旅游也较丰富，从原始社会至现代史迹都有。如龙眼洞新石器时代龙洞飞鹅岭全新世新石器文化层、永福村的南朝（公元420－589年间）古墓，纪念清朝抗法援越民族英雄刘永福的永福村、长朗土乡刘义亭、广州大道北的刘氏家庙，还有瘦狗岭的反英群众团体东平会社旧址、胡汉民墓等。

海珠区旅游景点,海珠区是广州市四个老城区之一，与各区相比，“江、涌、林、园”的江岛生态系统是其独特的环境优势：47公里的环岛江岸线，74条纵横交错的河涌水网，宛如天然氧吧的万亩果园，著名的岭南佳果和历代围海造田所形成的独特田园风光，以及遍布海珠的人文遗迹让每一个海珠人引以为荣。

海珠区是广州市的“南肺”，是珠江环抱的一个绿岛。区内的遗迹旧址、名人故居和纪念建筑众多，文物丰富，如民主革命时期孙中山先生两次设立的孙中山大元帅府、民族英雄邓世昌故居及纪念馆、岭南画派祖师居廉的居所十香园、建于明代的云桂桥、琶洲塔、赤岗塔，有见证海珠岛地貌形成历史的古海岸遗址，以及海幢寺、廖仲凯何香凝纪念馆等，这些历史文物古迹是海珠区宝贵的旅游。

海珠区有很多由风化剥蚀、海浪侵蚀或堆积而造成的遗迹，如七星岗海蚀遗迹、松岗及赤沙的沙堤、七星岗的丹霞地形和鳞石地形及赤岗塔瓯穴群等。这些遗迹形成很有旅游价值的地貌景观。

海珠区除了推进旅游的保护和建设外，还通过评选“海珠十景”来加强对该区旅游的宣传。该区通过投票选出了包括“帅府华晖”、“会展雄姿”、“海幢春晓”、 “学府风韵”、“瀛洲叠翠”、“双塔竞秀”、“邓祠国魂”、“滨江霓裳”、“漱珠朝斗”、“洲头烟波”等“海珠十景”，其中既有历史文化古迹、也有现代建筑，还有岭南田园的自然景观

法律辩论赛题目

法律辩论赛题目

　对于法学专业的学生来说，辩论赛是家常便饭的事情，那么关于法律的辩论赛题目有哪些呢?下面我为大家整理了法律辩论赛题目相关内容，欢迎阅读参考!

法律辩论赛题目1

　一、当代中国是否应废除?

　二、依法治国重要不是以德治国重要?

　三、律师应以当事人利益为重还是以国家法律为重?

　四、中国宪法有无约束力?

　五、当代大学生法律意识高还是低?

　六、民事纠纷应该寻求私力救济还是公力救济?

　七、刑讯副供所得的证据是否可作为定案依据?

　八、抽象行政行为应当不应当作为行政诉讼审查对象?

　九、恶法是不是法?

　十、公平与效率那个为重?

法律辩论赛题目2

　1、中国应不应该开放特区

　2、应不应该禁止吃狗肉

　3、律师应以当事人利益为重还是以国家法律为重

　4、经济发展可以避免自然环境恶化/经济发展不能避免自然环境恶化

　5、依法治国重要不是以德治国重要

　6、当代中国是否应废除

　7、公平与效率那个为重

　8、社会发展主要靠法制/社会发展主要靠德制

　9、市场经济有利于道德发展/市场经济不利于道德发展

　10、社会秩序的维系主要靠法律/ 社会秩序的维系主要靠道德

法律辩论赛题目3

　辩题

　1、王某(女23岁)、刘某(女22岁)、赵某(女22岁)，系某服装店店员。一日中午一点左右，王某外出吃饭时将手提包放在商店后的休息室的沙发上，包内有3000元，回来后发现包内的3000元丢失，四下寻找，店主称中午顾客较少，只有一妇女去过后面的休息室。王某与刘某追出寻找未果。一个月后某日，张某来到这个商店，店王对王某说，张某像那天去休息室的那个中年妇女，王某同刘某上前询问张某，张某否认，三人发生口角，赵某前来帮忙，四人发生身体冲突，其间张某的头被打破，商店柜台上的一块坡璃破碎。后来张某承认是其拿走王某的3000元钱，于是三人要求赔偿，张某将工资卡(内有7000余元)和密码告诉王某，张某要刘某去取3000元。刘某从卡中取出3100元，把3000交给王某，100元用于赔偿玻璃损失，刘某取钱期间，王某帮张某梳头并要与其去医院包扎，张某婉言拒绝。刘某取回钱后，将还给张某。张某离开后报警，警方拘留了王某、刘某、赵某，经法医鉴定，张某构成轻伤。后检察院以抢劫罪向法院提起公诉。法庭上双方对三人是否构成抢劫罪发生激烈争论，现本案已审理完毕。王、刘、赵三人的行为是否构成抢劫罪?

　正方：构成抢劫罪

　反方：不构成抢劫罪

　2、广州市番禺区发生一起商务车撞死两名抢匪的案件。一商务车司机在番禺南村市新路北段717号李锦记汽车美容中心前洗车时，遭遇两歹徒飞车抢夺。得手后，两歹徒驾驶一辆无牌摩托车逃窜。发现被抢后，司机立刻上车驱车追赶，据称事主驾车追赶撞上摩托车，双双掉进七星岗公园附近河沟。两歹徒当场身亡。商务车司机的行为是否防卫过当?

　正方：属于防卫过当

　反方：不属于防卫过当

　3、甲坐公交车发现一小偷乙偷了乘客丙的包。车到站后，甲无意中和小偷乙同路并发现小偷乙将包内钱物取走，但是将盗窃的手机扔到了路边的草丛里。甲待乙离开后捡到了该手机，并发现其中有三千元话费。于是，甲使用该手机花掉了所有话费后，将该手机卖给二手手机市场的丁，后失主丙报案，警方根据手机联系情况，将甲抓获。甲的行为是否构成盗窃罪?

　正方：构成

　反方：不构成

　4、2011年12月，李某、刘某晚上在路边摊吃宵夜。期间，王某经过李某、刘某二人的餐桌时，将桌上的一只盘子打翻，并且出言不逊，双方遂起争执，王某从腰间掏出一把水果刀，一刀捅在了刘某身上致其轻伤，随后转身逃跑。李、刘二人随手拿了饭馆的条凳在后追赶，大喊“有种别跑，打不死你!”。并拨打110报警称有人持刀伤人。二人追赶王某数十米后，王某见无法脱身，遂拐下大路，跳入路边河中，该河有20余米宽，李刘二人追到河岸时，发现王某已到河中央，由于夜色已晚，无法看到河对岸的情况。过了一会，河中没有了声音，李某担心的问：他不会淹死吧?刘某回答：放心吧，肯定能过去。二人遂返回。3日后，王某的尸体从该河中浮起，经鉴定为溺水死亡。据查，李刘二人均会游泳，李刘二入的'行为性质是过失还是无罪?

　正方：过失致人死亡罪

　反方：不构成犯罪

法律辩论赛题目4

　辩题1：正方：在司法审判中，参考判例在我国利大于弊

　反方：在司法审判中，参考判例在我国弊大于利

　辩题2：正方：社会稳定主要靠法律维持

　反方：社会稳定主要靠法律维持

　辩题3：正方：实体法比程序法更重要

　反方：程序法比实体法更重要

　辩题4：正方：社会良好秩序的形成主要靠道德

　反方：社会良好秩序的形成主要靠法律

　辩题5：正方：遏制家庭冷暴力应以法律制裁为主

　反方：遏制家庭冷暴力应以道德教化为主

　辩论6：正方：社会良好秩序的形成主要靠道德

　反方：社会良好秩序的形成主要靠法律

　辩论7：正方：杜绝盗版，消费者扮演比更重要的角色

　反方：杜绝盗版，扮演比消费者更重要的角色

　辩论8：正方：善心是真善

　反方：善行是真善

　辩论9：正方：同性恋是个人问题，不是社会问题

　反方：同性恋是社会问题，不是个人问题

　辩论10：正方：IQ诚可贵，EQ价更高

　反方：EQ诚可贵，IQ价更高

　辩论11：正方：青春偶像崇拜利大于弊

　反方：青春偶像崇拜弊大于利

　辩论12：正方：人类将会毁于科技

　反方：人类将不会毁于科技

　辩论13：正方：科技的发展会促进人的全面发展

　反方：科技的发展会抑制人的全面发展

　辩论14：正方：现代社会女人更累

　反方：现代社会男人更累

　辩论15：正方：文才比口才更重要

　反方：口才比文才更重要

　辩论16：正方：当今世界合作高于竞争

　反方：当今世界竞争高于合作

　辩论17：正方：真理越辩越明

　反方：真理不会越辩越明

　辩题18：正方：律师应该为犯做无罪辩护

　反方：律师不应该为犯做无罪辩护

　辩题19：正方：情在理先

　反方：理在情先

　辩题20：正方：人才的发掘需要考试

　反方：人才的发掘不需要考试

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蓝鲸1号线到高明西岸庆云洞吗

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黄圃镇有哪些景点

黄圃镇地处中山市最北部，西北与佛山市顺德区为邻，东北与广州市番禺区隔河相望，居“珠三角”西岸都市圈发展核心板块，与广州、深圳、佛山、江门、东莞、珠海、香港、澳门八大城市同在一小时生活圈内。2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名镇”荣誉称号。

景点如下：

第一节 现存古迹

1、海蚀遗址

黄圃的海蚀遗址，位于鰲山村石岭片，魁楼岗（东坑大冈一带），占地2500亩。它不仅是广东沿海迄今为止所发现规模最大的海蚀遗址（连绵长达300米），而且更是广东为数不多的保存最完整的海蚀遗址，有着非常独特的科学价值和美学价值。据地质专家考证，此海蚀地形主要形成于晚期至新世纪之前海蚀时的古珠江口海湾中岛屿时期（距今约7000－2000年）。岛屿与海面接触处由于长期的海浪侵蚀，形成多处海蚀洞。海退之后，石岭由岛屿变成了今天的丘陵，海蚀洞变成为山脚一带连串的岩洞。石岭裸露的山岩由紫红色沙质岩层构成，形成于距今一亿多年的白垩岩灰层。由于长期的风化，岩层产生裂隙和剥落，形成了玉泉洞、穿狗径、鼻管石、蠄蟝（蟾蜍）石、滴水岩等形态各异的山体奇观。目前该海蚀遗址出露的海蚀地形从玉泉洞开始向北延伸两百多米，呈现出海蚀洞、海蚀崖、海蚀平台等独特的海蚀地貌。它是继广州七星岗古海蚀崖之后，广东境内第二个作过水准测量的古海蚀崖，对研究新世纪、乃至更新世纪海蚀时是否存在高海面这一世界级地理学难题有着重要的意义。目前，黄圃镇这独特的海蚀遗址正在大规模地保护开发，建设一座广东最大的海蚀遗址公园。黄圃人胡振光（飘色艺人胡柏泉之子）有七律诗一首。咏海蚀遗址公园建设：浑浊初开历万年，乾坤不老斗星迁。移山倒海惊龙殿，唤雨荡虎渊。滴水巉岩雕瘦石，穿云走灵蜓。魁岗枕暖留仙客，日月晨昏濯玉泉。

2、鰲山古迹群

在今黄圃镇鰲山村南约坊和北约坊一带，有多处古迹。其中，有三十六级古石径道、宋代古码头遗址、古祠堂群、古青砖屋群、北极古殿、社学庙及北约观音大庙等。

三十六级古石径道位于鰲山村南阳里门口往西途经社学庙、北极殿（北帝庙），沿饭盖岗拾级而上至山腰，顺坡而西下，与灵会后街连接而通往黄圃。全长390米，宽1.1米。是一条始于宋代的数百年的古石径道。

3、百龄流芳牌坊

位于黄圃镇北头坊（今镇一村北头正街），建于清朝道光十八年（1838年）为四柱三间通天式石碑，高5米，坊额正面是石雕阳刻楷书字体“百龄流芳”，上方嵌有“圣旨”二字。石雕背面则镌上“升平人瑞”，上方刻有“恩荣”字样，正背两面字体对称，图案统一，气宇轩昂。

牌坊为该村百岁老人文林朗何羽祥（享年102岁）受清代皇帝所赐，现乃屹立于其玄曾后裔何祥吉之居家门前。

何祥吉现任中山市政协委员、黄圃镇烧腊商会常务副会长，得福食品有限公司董事长，镇一村热心慈善事业的知名人士。

4、夫妻古树

黄圃镇镇一村北头岗西边山坡（今镇一村北头正街六巷尾）有一株生长500多年树龄的古樟树。该古樟树在地面处分生长成两株两人多方能合抱的树干，可能是早期主干断折而长出的两个侧枝。2003年经中山市林业局专家鉴定，认为该树是中山市目前已知树龄最长的古樟树。保护发证编号为第14号，当时测量树高18米。树冠21米，中间并寄生了一株小榕树。2006年黄圃镇进一步对树保护，刻意把寄生的榕树剔除，确保古樟树茁壮生长。

5、旧城区“社头公”

黄圃镇北头坊（今镇一村）自清朝乾隆至道光年间，村民为保出入平安、常年顺景，在村头村尾和路途相隔200米左右便建一社头公，而社头公一种是建在河涌边作丧事请水（俗称买水给死者洗身用），称作买水埗头。一般属社头公内之地的村民方在其社内请水。如现在的“北潮社”（三队），还刻有“北振文坛运，潮探水部源”。“逢源社”（一队）“逢旺安居歌盛世，源丰乐业庆升平”。“拱北社”（二队）对联为“源运趋地脉，利物表神功”。还有（四队）“汇源社”共四个。另一种是根据村内的路、街走向而建，属“护卫式”，如：安宁社、复兴社（四队）、丰隆社（三队）、镇安社（六队）、平安社（五队）。各社头公的规律大部份为“坐南向北”而立，而且“无瓦遮头”。据78岁老人李作平讲述，为因“社头公”太偏保当地人间，受到天上玉皇大帝之惩罚，所以不得有瓦遮头，还受北风吹袭。而社头公却竭尽所能、不管雨淋日晒，北风袭身，尽忠职守，护卫一方，以保平安、风调雨顺、五谷丰登。深受各村民爱戴和崇拜，后人在初二、十六定为土地社公诞，相传至今。除此之外，“社头公”还遍布黄圃旧城区。

6、天主教堂

黄圃天主教原属澳门教区，解放后属江门教区管辖。教徒主要是清末民初到黄圃行医的受西方教育较深的人士及其家属，以及原黄圃大滘村一队的部分人家。黄圃天主教会始于清朝末期，当时有2名法籍传教士，教徒20余人。日寇入侵黄圃后传教士出走教务中断。1945年日本投降后，肇庆人李磐石因毕业于澳门而受派到黄圃传教，使黄圃天主教会得以重开。当时无固定教堂，辗转于北头坊农家一带活动为主。解放后始定居于三社坊上街（原镇中学后面）的一间土改没收的公房改建而成。“”开始又因横扫封资修牛鬼蛇神而中断。17年“”结束后得以恢复，设教堂于南边街。以后教会信徒不断扩大，1993年新建一座占地1000平方米，建筑面积1500平方米的天主教堂于南坑社市场侧。每逢星期天或天主教会重大节日，教徒们都前来礼拜和聆听教经，教徒遇重大事情如结婚等也到教堂举行仪式。黄圃天主教会现有教徒约130人。

7、革命烈士陵园

烈士纪念碑座落于群蜞岗，建于1949年，原是时期的烈士墓。1963年扩建为陵墓，占地面积121平方米。1969年重建，陵墓呈圆形，直径27.5米，为烈士骨塔龛，装有抗日战争和国内革命战争年代及建国后牺牲的烈士遗骸。墓前碑高10米，刻有“革命烈士纪念碑”七个大字，碑座镌有48位烈士事迹志铭。在80年代，再斥资数十万元，扩建烈士陵园，在烈士碑的西南面和后面分别建起了小亭，在登山的路上用混凝土铺设了梯级，在路中央筑起了一个庄严肃穆的混凝土结构的牌楼。现在，烈士陵园已成为一座公园，是黄圃人民凭吊烈士和休憩的去处。

第二节 残存古迹

1、鰲山书院

位于黄圃镇鰲山山麓下的塘边街松排路尾。清乾隆十九年（1754年），知县彭科倡建，为香山县最早的书院之一。鰲山书院的建设颇具规模，入门处为天井，天井后是二层高的楼阁，称为讲堂。楼阁外复为广阔的天阶，两旁盖有书房，共有八座。书院后座为文昌殿，供奉着文昌公。鰲山书院建成后，为封建科举培育人才，如嘉庆年间的文林郎王麟五；同治年间的郎中关献璐、武举何在芳；光绪年间的进士何文耀、举人孔广霖等，皆出于此书院。清朝末年，废科举，兴学堂，鰲山书院曾开办过女子学校。民国期间，也曾在此开设过初级小学、高级小学。1949年新中国成立前夕，这里为惠正小学的校址。新中国成立后，鰲山书院成为黄圃区所在地。后由于不断改建，原来鰲山书院的面貌已大为改变。

2、留春圃

原位于三社坊的私家园林。建造人为刘东序。刘东序为大黄圃三社人，是位文人，但未能考取功名，为人有骨气，擅长赋诗，特别仰慕屈原，后将自己的名字改为“屈东序”。咸丰四年（公元1854年），广东天地会起义，屈东序从家乡避难来到顺德县大良，游览了清晖园，产生了一个想法，就是在自己的家乡，也建造一座类似清晖园的园林私邸，以作隐居。回到大黄圃后，他便在居处三社坊开始策划经营，到了光绪年间，园林始具规模，取名“留春圃”。后经曾孙刘兆文不断扩建，更具规模。以亭台楼榭为重点维修、扩建对象，内部装饰更是精心布置，书画、诗词，遍布各个亭台楼榭、大屋等处，给人一种书画世家、长盛久远之印象，是很多文人墨客向往的地方，其临河正门两侧联：一桥一溪时行时止；半耕半读恒产恒心。门上横额书“留春圃”三字，是黄圃第一之名胜游览之地。

上世纪六十年代末，留春圃的景物犹存。留春圃的前门正对着一条小河，河对岸有几株四五人合抱的大榕树，其中一枝枝丫伸过河岸，罩于大门之上。大门口左右两侧有两株10米多高的桄榔树（槟榔），从远处即可望见。园内，楼亭台榭分布有致，花草木石点缀其间，菜地蕉林，鸭寮鱼堰，充满田园野趣，园后门处，是两口大鱼塘。现辑录留春圃园内几组诗联以供欣赏：绿窗联——静对青山寻逸趣，闲临秋水抱中和，横批：竹笑花嬉。横门联——浦涧泉声晴若雨，板桥松影夏如秋，横批：中通外直。中座壁联——闲中日长静里天大，桐间露落柳下风来。闸门联——听鸟观鱼诗书余逸，耕烟解月桑麻铺棻。闸门联——五六月中无暑气，二三更里有书声。碑亭联——竹笑花嬉人乐，禽鸣蝶舞风和。大厅西门联——耕读于斯传五代，钧游到处洽三春。听泉桥联——古木参天云灿丽，闲花映地日光华。由此可想见当年屈东序时在园中，是效仿归园田居的陶令渊明的情景。屈东序的后人恩、祥、生数辈，都住在该园中，也是一个书香之族。七八十年代，由于子孙分家建房需要，园中景物逐渐消失。

3、逸圃

三社下街逸圃始建于清咸丰年间，距今已有150多年，为刘氏另一宗支十三世祖（绰号大头回）所建。逸圃是旧时黄圃镇内仅次于留香圃的一处私家园林住宅。早前建有一座大屋，两层木楼，大屋内二楼后面一间大楼，前面是窗楼，两边有走廊，大屋后面右边建有门廊，设有门口出入（称后门），左有一间大睡房，中间有一个小花园，种有花草树木，有一石山。整间大屋总面积约有400多平方。到1945年间，其子刘告训再买入“行山祖”的地块，约近400平方，在旧大屋左边新建了一座两层楼房，新旧屋之间有一条大通道，通道入大花园处建有一道圆拱门。新屋约有130平方，后花园约有250多平方。花园中间建有一座八角亭，四周种满花草树木，鸟语花香，十分阴凉，是宜居之地。

出“逸圃”门口，横过石街路便是河边，建有一处方石彻成、约6平方米的下水埗头。埗头平台临河而立，涨潮时常高出水面几十公分，很适宜游泳时作跳水台，村民习惯称此为“大头回埗头”，而且此处河面较宽，岸边有四株南洋大楹树，春夏之交，绿叶红花，涨潮流水，吸引无数来此游泳消暑之人。

4、古街道闸门

鰲山村原有九个古老闸门，分布石岭有7个，岗东有2个，以岗东“北约通津”最大。它们分别建于清代同治、光绪年间。

一、石岭的古老闸门

1、石岭上街承恩社头旁边建有“天半朱霞”闸门，用双隅青砖彻到顶头墙高5米。无瓦盖顶，中间横放的白麻石阴刻“天半朱霞”四个大字楷书，字高20厘米，匾长2.38米，高0.36米，厚0.13米，人们称为生闸门，入村必经之路。据风水先生说：人到村闸门抬头一望“天半朱霞”门匾，便知道该村大部份（75％以上）姓刘氏的。读者可知其中的喻意吗？

2、石岭下街北面在兴隆社头旁边建有“别有天魁楼”闸门，双隅青砖到顶，墙身高5米，亦无盖瓦顶。中间横放着一块白麻石，用阴刻楷书“别有天魁楼”五个大字，字高20厘米，石长2.4米，高0.36米，厚0.13米，当地人称为死闸门，凡是丧事必须在此门通行。

3、石岭中街北侧处建有一个“石岭”闸门，用双隅青砖彻成，闸门高5米，无瓦盖顶，中间摆放一块长2.33米高0.35米厚0.13米的白麻石，上面阴刻着“石岭”二字，代表此是中心地方，经过百年的风雨所致，二字已模糊不清。此石现存放在石岭承恩社头旁侧。19年冬重凿“石岭闸门”四个字在横边上。

4、原石岭下街中段（卫生站旁侧）曾建有“天台古道”闸门，是通往仙庙必由之路，用双隅青砖彻成，闸门高5米占地10平方米，中间横放白麻石阴雕“天台古道”楷书四木大字，石长2.30米高0.35米厚0.13米，字高20厘米。

5、石岭下街南，在南安社头旁侧建有“清平里”闸门，双隅青砖彻成，墙高5米，中间夹放一块白麻石，阴刻着“清平里”三个楷书字，石长2.38米高0.35米厚0.13米，字高20厘米，闸门东面连接社头，西面围起一座双隅青砖（25厘米宽白灰路）围墙，墙高4米把承恩社、石岭社、兴隆社连贯起来，每隔适当距离留有三到四个一尺见方的窗口，用作防御盗贼入村或与外村宗族械斗时，托盛枪枝的平台。围墙有数百米长。

此外，在刘氏大宗祠堂南面和现泰和腊味厂脚下路旁各有一座用糯米饭、蚝壳、盐、泥土混合拌匀椿实的古老泥围墙闸门。墙身高4米宽0.4米。

二、岗东建有两个古闸门，一个在南约，名叫“南阳里”一个在北约，名叫“北约通津”。

1、“南阳里”闸门位于南约储南潘公祠后面，占地10平方米，用双隅青砖彻成，闸门高5米，盖金字顶有瓦覆盖，中间夹放白麻石一块，长2.33米、高0.35米、厚0.13米，上面阴刻着“南阳里”楷书三个字，字高20厘米，人们称它生闸门，嫁娶坐花轿必由这闸门进入。亦是由黄圃入岗东必经之路。

2、“北约通津”闸门位于兴东下街22号苏添宗屋旁（见证）是鳌山村古代最大的一个闸门，建筑占地40多平方米（23块瓦坑木楼）二层高，高度2丈2尺。上层楼满阁楼板，楼西面放古代消防水喉管和水喉铜笔等，楼东面是“打更公”歇息地方；下摆放一把木梯。全闸门都用三隅青砖瓦顶砌成，檐下标画各色彩画。下层的地面全部用白麻石铺贴，闸门高度5米，中门上方横放“北约通津”四个石刻大字，建于清光绪壬辰年（1892年）岁末，白麻石长2.46米，宽0.6米，高0.1米，阴刻楷书而成。每个大字高、宽均为34厘米，闸门有7个柱墩孔，与地面麻石柱墩孔对称便于外贼入侵时套上杉柱，外人不能进入。闸门西面安放古代救火水柜一个写“岗东北约坊水柜”。柜槓两枝。闸门东面是男人冲凉埗头，7米长双隅墙青砖彻成，墙身高2.5米。闸门西面衔接用糯米饭、蚝壳、食盐、泥土椿实坚固的围墙，泥墙高3米，宽0.4米，长80多米，由三步塘边至岗边山脚。中间有两到三个一尺长、宽的窗孔，用以作为防外盗贼如入村或与外村宗族械斗时驾枪的平台。坊中人称此闸门为“死闸门”。

上述闸门，大多不存，唯一剩下一块“北约通津”牌坊，现存于观仙路入鰲山村北约坊路口，成为黄圃闸门的唯一见证。

5、拎鸡桥

黄圃有一座桥名叫“拎鸡桥”，横跨黄圃涌，位于黄圃涌南边街中部旧竹织社旁边，此地旧称“中度”。原来对甫街的人到南边街靠搭渡艇过河，于民国三十二年（1943年）建成一木桥，称之为“拎鸡桥”。“拎鸡”是地方语言，指其活动支点可扭转的意思。

拎鸡桥总长约30米，南北向，贯穿南边街和对甫街，每边有约12米固定引桥，引桥桥面1.5米宽，用红杉木条铺成。中间桥孔可拎转的桥板约6—7米长，1.2米宽，由三条40厘米宽，9厘米厚的杉木板拼成，桥墩用16条12厘米粗的坤甸木插入涌底，支撑引桥和桥墩。在靠南岸桥板下2米左右安装一个大转盘，用几个圆铁球作滚动盘，转盘扣住中间桥板的四分之一位置，末端吊上三百余斤重的石，转盘旁有一个平台，用来站立推动桥板的人，桥板不转动时搭至北面桥墩上。中孔桥板转动时只可向北面方向（即下水方向转）。

当高大的船只（当时主要是运载稻谷的木船）通过时，站立在船头的人用竹蒿即可把可拎转的桥板推（拉）到西面，当船只通过后，船尾的人又用竹蒿把桥板反推转东面，使桥面复原而让行人过桥行走。

“拎鸡桥”由于无专人管理，且构造粗糙而逐渐运转不灵，只运行了4—5年时间便消失，代之用杉木板代替，这时过往的大木船，船家便要提前到桥上把木板托起或拉向一边，待船只通过后再推拉恢复原桥面让人通行。直到10年建成现在的水泥桥，但“拎鸡桥”因其独特的结构使用而使坊间人印象深刻，桥名也一直沿用至今。

6、通里桥

通里桥约建于乾隆年间，距今300年左右，是黄圃地区历史最悠久最壮观的石桥。原址在黄圃永直街口，横跨对河新基北街口。一直以来，通里桥是黄圃人出行顺德容奇的必经之路。该桥于1996年黄圃镇复盖新基涌作道路通行时被拆除，现仅余路旁牌坊，石块为私人所收藏。

该桥为石桥。水下至桥底用长方形石块砌成石基，在石基上放一大横石条承托桥面，桥面由五条石并拢而成，桥面长有六米多，宽有两米。桥边条石两侧面都刻有“通里桥”三个大字。通里桥位于永直街一边有一牌坊，高有四米左右，宽有两米六十分左右，破败不堪，后由侧邻住户刘伯康先生耗资五千多元修复一新。门楼上方正面写有“通里桥”字样，背面写有“万里通行”四字，基本保留了通里桥牌坊的旧貌，也保留了黄圃人对通里桥的留恋。

通里桥所在的张沙咀（地名）一带，是清末民初黄圃靠泊船艇最多的岸滩，其岸边一带是农贸集散地，农历逢三、六、九设圩市于此。附近有“天上天”旅店，“六艺林”药材铺，有米机、杂货铺等商铺。通里桥成为旧日黄圃镇的一个地标，虽已拆除，其印象仍存在老黄圃人心中。

7、水运码头

建国前，黄圃还没有筑围堤建水闸，镇内的枪海涌张沙咀地方乃四河交汇之处，水路交通非常发达，枪海涌往东可出新沙海，往西可达南头将军村和大滘，北至镇一村。1920年前的江门渡和大小客货运船只都停泊在此，故此张沙咀是解放前中山最繁忙的水运码头之一。

当时货物运输靠人力摇摆浆橹、借助风势吹张风帆作动力。至民国期间始有火船动力驱动。人们短途出外则要乘坐“经济艇”。艇家一前一后划，客人可躺在有蓬的艇中，近则一日半朝，远则两日三朝方可到达。艇家还要为客人做饭菜，价钱实惠，故称为“经济艇”。

1930年，由潘锡、梁正、梁自带等人组成“文利公司”，拥有绞关船一只及帆船数艘，绞关船由六人脚踏绞关，带动轮盘拨水作动力。每两日客货混载往江门。此江门渡仅行走了两年多，就改为“火船”烧柴作动力，船的中部有两个大烟囱，1935年又改为烧煤，当时称这种发动机为“十寸半”，船上只有一个烟囱。1940年有烧汽油的“电船”。“电船”动力大，船拖十多只满载甘蔗的船，当时的石歧渡，江门渡很大，可载客一百多人，船舱底还可装货物，但这种叫“花尾渡”的船没有动力，全靠“电船”拖着行使。

1950年，黄圃成立民船服务社，组织流散船只入社。1956年成立港务站，客货运码头也因1953年筑围建闸而迁到黄圃枪海涌口三河汇合点即龙安街海边。建站初期，只有以杉木桩及木板造成的木码头一个，专供来往客货船舶停泊之用，另建有仓库一座，及大黄圃港务站，该站自成立以后，黄圃附近地区包括民众、浪网、三角、阜沙等地的水上交通营运工作都归属黄圃港务站统一管理。1960年体制下放，又恢复港务站建制，转隶中山航运公司管辖。这时候，黄圃港务站将原来有的木码头改建为水泥钢筋混凝土码头，全长50米，并将码头划分为客运和货运两个部分，客运码头水深2米，货运码头水深1.5米。因龙安街位于黄圃文明围水闸外，每遇大潮期间街道便水浸，此时到码头的客人和货物便要在闸头处乘小艇摆渡至码头方可上船。此现象直至六十年代初期才结束。

客运方面，曾辟有下面航线：

1、黄圃——广州线。每隔一天往返营运一次。上世纪40年代开办，1986年停航。

2、石岐——黄圃——大岗线。每天往返营运一次。15年开办，1980年停航。

3、黄圃——大岗线。每天往返营运一次。1980年开办，1983年停航。

4、石岐——黄圃线。每天往返营运一次。50年代中期开办。1985年停航。

5、石岐——黄圃——太平线。每天往返营运一次。1985年开办，至1990年后停航。

8、小沥涌

位于黄圃镇北头坊西桥堡（今镇一村四队）。东南直至灵会坊黄坭坑山脚。据镇上老人黎世友（89岁）、黎耀玲（72岁）讲述：传说明朝时期（距今约600余年），当时由海水冲击的大量淤泥顺着山脚逐渐向四周淀积，形成低洼土地，每年春夏之雨季、细岗仔、大岗山、北头岗以及东面的苏家岗、饭盖岗近4000余亩的一带山脉聚集之雨水顺山体而下流，形成河道、汇聚到西桥堡之西桥大涌，这条黄坭坑至西桥堡的弯曲河涌，称小沥涌。后河涌两边种有水松树，全长近一公里。由于当时黄圃最早的农贸集市在走马岗金钱地，人们所需之日常用品、食品等，便用船只顺着小沥涌装运到当时的黄坭坑松坑口一带上岸，再沿山路搬运至市场出售。古代之坟墓用石、砖、灰等用材，亦必经此水道再转山路搬运。因此，小沥涌曾发挥过重要的水运作用。后来因山坭淤塞，海潮渐退，小沥涌逐渐萎缩至西桥堡北头涌而终止。

9、西桥古道

明末清初时期，黄圃北头坊为防范外来盗贼，坊前西桥堡（今镇一四队）建有“西桥古道”闸门，坊后建有北溪堡的“天枢门”闸门，两大闸门均有人按时关启。

而“西桥古道”的由来据老人黎世友（今89岁）回忆：传说当时此地有一河道，名叫“小沥涌”，约有6米多宽，船只来往甚多，是往松坑口码头再往金钱地市集的必经水道。为方便本坊民众来往，在横跨小沥涌之南北架起一座木桥，因在此涌之西，号称西桥。此后又在涌和桥的北旁建起北头坊向外的唯一一道闸门。闸门宽有2米、高3米多，上方有一白石横跨正中，刻有“西桥古道”四字，金字脊青瓦盖上，四隅青砖到顶。至今近400余年。闸门以北即现镇一村市场一带，便是旧称之西桥古道。闸门于初被毁、仅留下“西桥古道”此石刻为鉴。

10、利济门

利济门在原黄圃中学边，利济门大街是用大长条麻石铺彻，街面约两丈多宽，平直宽敞，街边种有木棉树、桄榔树，街面干净，街南边还有一条用于流通东面山坑水和三社上街民居水的大水渠。利济门大街是三社上下街贯通的主要大街巷。利济门大街两头设有闸门。闸门是用石彻成，高约一丈多，宽有八尺多，厚度一尺多，两个闸门均称为利济门。

西利济门靠边有个利济社，利济社边有座文阁庙，楼三层。东利济门对着天后庙。附近方园不到百米地方有几个庙社，可见当时这地方十分繁华。利济社对开河边，种有一棵大榕树，据说是由一个花名

鬼画符是什么

是为数不多的三个字的成语,很特别吧~~它的意思如下

鬼画符好像鬼画的咒语，胡乱涂抹。比喻潦草难认的字迹。也比喻乌七八糟不知再搞什么。出自金·元好问《论诗三十首》：“万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。”

你的那个戒指应该是某种图腾,或者符文,严格意义上不能称作鬼画符的吧(因为鬼画符的衍生意思是贬义词呢)

解释一:

「鬼画符」又作「鬼画桃符」。在古代，人们习惯於桃木板上书写类似狂草的文字，然后钉在大门两旁，藉以驱邪避鬼。因为文字潦草，不易辨识，后遂用「鬼画桃符」讥讽字迹潦草拙劣者。也比喻乌七八糟不知在搞什么。出自金·元好问《论诗三十首》：“万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。”

解释二：

“鬼画符”的意义,可能是古代道士们捉鬼不力,大致也演绎成现代汉语口语里“胡扯”、“骗人”或者“敷衍了事”