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议论文语言主要要求思路清晰,富有逻辑型,所以可以用一些名人名言来有力论证主题。

以下还有8种比较有用的方法和例文,希望你能满意。

一、形象阐释法 在解释某个概念时,不是用抽象地说明,而是通过形象生动、具体地描绘,具体化地列举,形象、生动地揭示事物的本质。

如(1)宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有了风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖狂,才有了浩淼无垠;苍茫的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有了郁郁葱葱。泰山不辞一掊土,方成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。

(2)成熟是一种明亮不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向别人申诉求告的大气;一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠;一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过酵,尖利的山风吹过了劲,湍急的细流汇成海。(余秋雨)

二、比喻阐释法 亚里士多德说:“善比喻者为天才。”古今中外的许多作家都运用比喻阐发事理,使抽象的道理通俗化、抽象的事理形象化。

如(1)如果忘记是春天消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏天里落英缤纷的桃瓣,铭记就是接天落叶无穷碧,映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅。

(2) 忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己自己的事。大自然亦如是。小蜜蜂的忙,以蜂蜜为回报,那么人呢?居里夫人的忙以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符;爱因斯坦的忙以相对论的问世而画上了惊叹号;李白的忙,以豪放的诗歌而有了很大的成功;张衡的忙因为他那地动仪的问世而让是世人仰慕。每个人都应该有效率地忙,而不是整天碌碌无为的白忙。人生是有限的、短暂的,因此,每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号,都应在有限的生命里忙出他人生精彩篇章。

再如(3)对于“诚信”这一概念,作者用比喻的方法阐释了诚信的社会意义:诚信之于人品,犹如雕花之于玉璞,更增其美丽精粹;诚信之于他人,犹如沙漠之中见绿洲,给人予清爽与希望;诚信之于社会,犹如一滴雨水的滋润,一阵春风的吹拂,虽然微小,却能孕育一个生机蓬勃、健康向上的春天。

三、排比说理法排比句用于说理,能造成一种飞流直下,一泻千里的气势,让你感受到那大气磅礴,不可遏止的巨大力量。

中国各校大学生辩论赛决赛中,如反方在总结自己观点时有一段精彩的文字:“回顾历史,忧大于喜。20世纪可谓成就巨大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪的战乱比得上20世纪?人类历史上暴君迭出,但哪一个人搞种族灭绝比得过?人类历史上武器无数,但哪一种武器比得上20世纪的能在瞬间夺走十几万人的生命?”

再如的《纪念白求恩》一文最后一段,号召大家学习白求恩的精神时写道:“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”作者取排比手法,增强语言气势,强调了五点内容,对白求恩的赞美之情显得热情洋溢,同时也避免句子过长,以此结尾,收束有力。再如:是什么让唐太宗不认亲疏,让洱海的风,回纥的幔帐,靺鞨的大风雪吹成民族的团结!是什么让伽利略不以旧的理论为纲,让真理之步迈进了人类文明的史册!是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶,开创了充满生命豪情的《第九交响乐》!是感情这把尺,是它让人们不以感情的亲疏,让人类向着真理迈进;是它让人们不以感情的远近,让人类向着认识真理奔跑;是它让我们给理智一条路,给智慧一条路,给文明一个永恒!作者用唐太宗、伽利略、贝多芬三个事例阐释了控制情感对民族命运、科学发展以及人文艺术等方面的深远意义。

四、引言阐释法引的“言”是那些名人名言、名诗、名歌、名词、名曲,用来论证或者总结观点。它们往往有警策人心的作用,用在文章中往往使文章富含哲理。在引用名言时别忘了加上自己对名言的阐释语句,可以用在引言前,也可以写在引言后,目的是加强说理的形象性和哲理性。如:选择永恒,需要“威武不能屈”的大丈夫精神,需要“金戈铁马去”的慷慨志向;选择永恒,需要“吾将上下而求索”的探寻,需要“要留清白在人间”的高洁。用心灵选择,给人一片绿阴,用意志选择,撑出一道晴空。

除了引用确有出处的名句之外,还可以创造不同类型角色的特色语言。如:童真无邪的孩子说:“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说:“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说:“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。” 这里的引言是不同类型的人的富有个性(群体)特征的语言,显得有代表性,有特色。

在韩少华的《记忆》一文中也有类似的句子,值得借鉴:医学家说:“健忘症是大脑走向衰亡的征兆。”道德家说:“忘恩是负义之母。”佛学家说:“置一切忧喜于心外者,得大自在。”而革命家却说:“忘记过去,就意味着背叛。”

五、抑扬反跌法在论述过程中,为了表达某种见解,先来个“抑”,前一句把话说“死”了,后一句又从新的层面来个“扬”,使话语活起来,前后的对比形成强烈的反差,既出人意外,又入情入理。

如:于是我们向着蓝天,对着大海一吐心中衷言:我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不成熟,但我们自信,因为那是我们心灵深处永恒的选择。先说我们“不能”怎么样,似乎把话说“死”了,而后一句却从新的层面上说“可以”怎么样,使人眼睛一亮,话又活过来了。

还可以利用前后段落和层次间的对举来达到发人深省的效果:站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒菊……他们选择了永恒——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听,也不随其流扬其波,这是执着的选择;纵然马革裹尸魂归关西,也要扬声边塞尽扫狼烟,这是豪壮的选择;纵然一身清苦终日难饱,也愿怡然自乐、躬耕陇亩,这是高雅的选择——在一番番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。而今天呢?有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经?有多少人愿选择清贫,选择质朴,选择刚健?物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志,阿谀逢迎迎合了庸人,追名逐利害苦了百姓——千百年民族精神魂魄大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源远流长还有谁传?选择永恒,不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐——选择永恒,不是让我们漠视生命麻木不仁。这一部分文字,第一段中用“纵然……也……”的句式构成段落内的让步设对举,凸显出人物的高尚情操,令人起敬;第二段和第一段构成正反事例对举和虚实事例对举,文斐然。

六、人物演绎法 借用典型人物,使议论形象化。现实生活或文化长廊里,有许多我们熟悉的典型人物。他们是时代、社会的产物,具有一定的代表性,借用这些典型人物,既能充分地证明观点,又使文章议论形象。

例(1)勇于进取,不安于现状,才能不断创造事业的辉煌,攀登人生新的顶峰。愚公正是不安于现状,才彻底改变了自己的生存环境,提高了自己的生命质量,为后人留下了极其宝贵的愚公精神,激励一代又一代人;哥伦布正是有不安于现状的精神,才有了新大陆的发现,改变了整个世界的格局;钱学森、邓稼先等老一辈科学家,正是有不安于现状的精神,才使中国有了两弹一星,让中国人扬眉吐气,在国际舞台上,重要角色得到确立;路遥正是不安于现状,才有了《平凡的世界》这部杰出著作的问世,奏响了自己生命的最强音;彭总正是不安于现状,才敢为民请命,揭露时弊……

(2)奥运冠军刘翔也在心中铭记着所有黄种人的耻辱与希望;战胜邪恶的哈姆雷特也总在心中铭记着正义与力量,感动中国的任长霞也在心中铭记着普通百姓的生活与权利;杂交水稻之父袁隆平更用一生铭记中国十三亿人口的粮食负担。他们铭记着祖国的富强、尊严,铭记者正义、责任与奉献。

上面两段文字,并没有抽象地论述,而是选取古今中外典型人物、典型事例,具体地阐述灵活地运用大量的事实论据,使文章在形象化的说理中,具有强大的说服力,让人信服。

七、特征比较法 有比较才能有鉴别。闻一多说:“一切的价值都在比较上看出来。”选取典型人物、典型事例,抓住它们的特征,分清优劣、对比鲜明,同时又能增强文章的感染力显出文笔的灵活。

例(1) 商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海;唐太宗虚心纳下,开创“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,客死他乡;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事不胜枚举,“从谏如流”势在必行。

(2)一面明镜中的世界,可以是一张并不美丽的脸庞,可以是一朵凋谢的花朵,也可以是一颗千疮百孔的心灵。 一面昏镜中的世界可以是一张轮廓秀美的脸庞,可以是一朵似乎绽放的花,也可以是一颗看似完整的心灵……我曾听过这样一个故事:一个君王,想知道自己是否能统治长久,便与众大臣共同商议此事。大多数臣子全都奉承地谏曰君王,可以长久也。然而一位大臣则眉头紧锁,告诫君王,王之蔽甚矣。遂于之详谈。君王听后感言道“子如朕之明镜一面,能让朕看彻内外忧患,而余下臣子皆昏镜,蒙朕之眼也。”

明镜犹如一个修理器,当人们说自己哪里有瑕疵时,可以自我修复,自我完善,等待镜子里的将是一个全新的面孔。 昏镜犹如一个自蔽器,让你看不到缺点,看不到丑陋,只看到轮廓的完美无缺,那么,你的缺点伤口会继续溃烂,丑陋的影子会继续蔓延。

例(1)选取商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物,一反一正,对比鲜明,用充分的事实说明对待“进谏”的不同态度,必将有两种结果,从而证明“从谏如流”的重要意义。有很强的说服力。

例(2)从“明”“昏”两镜的对比中提出论题,又用“忠臣”“佞臣”作对比,表明观点。又将“明镜”、“昏镜”分别比作“修理器”、“自蔽器”,以“明镜”的优势、“昏镜”的劣势两相对比,表明作者的观点,一正一反,泾渭分明,这样的议论会给读者留下深刻的印象。

八、幽默诙谐法幽默诙谐的语言可以说是议论文的调味品,它可以使语言生动有趣,让人们在笑过之后有深深的反思。说话写文章,有时候轻松地诙谐一下,有时候调侃地讽刺一下,有时候辛辣地嘲笑一下,有时候无奈地荒唐一下,这些都属于幽默。

如同志在《反对八股文》一文中,把八股文比喻成“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”。这句歇后语使文章语言幽默生动,也无情地批判了八股文。在驳论文中也经常用讽刺的手法批驳敌论点。如鲁迅的《“友邦惊诧”论》一文中写道:“读书呀,读书呀,不错,学生是应该读书的,但一面也要大人老爷们不至于葬送土地,这才能够安心读书。”这是模拟蒋介石制止学生请愿的口吻,以显示其无耻嘴脸。“每月一千八百万的军费,四百万的政费,作什么用的呀,‘军政当局’呀!”这是模拟主子训斥奴才的口吻,形神毕肖地显现出了帝国主义者对蒋介石的“诱惑”、“卖国”的嘴脸,突出了“友邦”和“国府”之间的主奴关系。以上都是用模拟的口吻无地嘲弄了国民党派。这样的语言生动形象,而且批判有力。

实战演练

以“说‘安’”为题作议论文。

“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。

要求:①自定立意;②自选结构;③语言形象;④不少于800字。例文

说“安”

“安”字有很多含义,其中之一便是“安逸”,“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。

“开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的平静与享受。

佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。他所追求的,就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状,是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、暗度众生。因此,安逸,是找到真理后内心的平静,是修行自我后无私的奉献。

陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源,还是他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸,有别于一些人的逍遥快乐,有别于一些人的事不干己,而是希望回归农村的质朴、纯洁,回归人类本性的善良与自然。

李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮蔽,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,流传百年,世人称赞,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?不被名利所束缚,这份安逸,就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢?

安逸给予世上所有人都是平等的,它不是众人分食的一块蛋糕,而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但此时,我们能够说,自己的能量曾经真正的释放,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。这时,我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸,我们此时才真正能够微笑,能够宽容,能够无悔。

点评作者善于化大为小:文章首段即从“安”字多种含义中择其一种——“安逸”入笔,角度小入题快点题巧。文章由“安逸是找到真理后内心的平静”,写到“安逸是修行自我后无私的奉献”;由“安逸是希望回归农村的质朴、纯洁”,写到“安逸是回归人类本性的善良与自然”。一面是安于现状,一面是大彻大悟;一面是苦苦追求一官半职,一面是释然、豪爽、安逸、洒脱。这些深谙“安逸”之味的楷模,在作者笔下是如此风情万种。

说“安”

傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念:乐而不*,哀而不怨,雍容有度,典雅自然,不装腔作势,过火恶俗,炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详,在京剧这里得到印证。

剧情方面,京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑,感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏,虽曾名动一进,并有小翠花等名角以此为拿手戏,但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天,常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目,剧情简单平和。

伴奏方面,京剧是安稳的。中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴,均让人听着大感逆耳。只有京胡,与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流水,由京胡伴奏,才会有天衣无缝的安稳感觉。

表演和风格方面,京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像《霸王别姬》中的自刎,《贵妃醉酒》中的酗酒,《谢瑶环》是的上刑,《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面,均以“出之贵实,用之贵虚”为原则,将其艺术化、抽象化,以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派,以安详典雅为最大风格:既不是程派的一唱三叹,也不是马派泼辣激昂。京剧,既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪,也不是评剧的下里巴人,它安于中庸,以安详为风格。

然而,处于今天的社会中,京剧要发展,京剧要创新,京剧要与时俱进,不能安于现状,安常处顺。京剧,正如章治和所言,要推陈出新。这个“推”,既是“推广优秀传统戏”,又是“推开落后的原则”。京剧,要在不断的推陈出新中,立于“国粹”这一地位安然不动!

点评“化题为象”——将题目“说安”化为“说京剧”;又将“说京剧”化为“说京剧的安和、安稳、安祥” 以及“说京剧的不安于现状,遂能安然不动”。能巧妙地将考题《说“安”》的语境与“我”的语境水融、合二为一,如何将自已所掌握的有关京剧的材料为命题服务,这是考验作者功力的试金石。该范文的作者巧妙而成功地将京剧的“安和、安稳、安祥” 放在“说安”的天地中“唱、念、坐、打”,逍遥而潇洒,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭!”倘若你了解某一项知识,熟悉某一门技艺,就大胆而巧妙地为考题语境提供“最佳服务”! “以我观题,题皆着我之色彩”。

说“安”

古人造字,喻形寓意。何为“安”也?室中有女即为“安”。女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安。女子,也应为一家之顶梁。

可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。

纣王好色*乱,民不聊生,但为何总说妲己是祸国的元凶?唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕,那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久?吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”,但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃?林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸,一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌,千古的美名,可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢?

女子使国不安?女子使家不宁?那么是谁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏?”放弃了绿柳夹河而列,长风携云朵翩跹而来,窈窕而去的长安,甘愿远赴黄沙大漠,经受亘古不变的猎风与沙石吹打,而换取和平免受战火?是王嫱,那个名唤昭君的绝美女子,她为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人,远赴吴国,为自己国家的胜利奉献了一切?那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业,使得国家能安定团结。那么又是谁“无字碑头字皆满”,功过留于后人评?是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能,治国严谨,举修水利,广开言路,打造了一派盛世安平的景象。

由明妃到武皇,女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征。

室中有女便为安,有女子的家才真正像个家,有女子的家便是个安定的家,安详的家,安逸的家,安然的家。

点评好一篇气势磅礴的巾帼礼赞!好一篇构思别致的考场佳作!佳作从古人造“安”字入题,构思巧,观点新。该考生对话题主旨进行了深刻挖掘,使这篇佳作立意超群:从古人造“安”字,到古代女子立骨,这是文章立意的突破。考生挥动大笔,笔下历史上无数巾帼英雄翩然起舞:明妃、杨玉环、陈圆圆、武则天……由“红颜祸水、红颜薄命”到“女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征。” 这是文章中心的升华。有突破,须有胆略;有升华,须有见地。除此之外,立意和中心,需要材料来表达,这运用材料的前提是储藏。这些都是本文别致构思的基础。毫无疑问,这是一篇令人拍案叫绝、涵咏不已的有才气的考场佳作。文章意蕴丰厚,语言清丽脱俗,具有浓郁的文化气息。虽是千字小文,考生的心智岂是一日之功?

说“安”

幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。

这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会葬送了一世英名?身居高位,已属不易,为何不好好珍惜,非要更上一层楼呢?

自古圣贤,都是懂得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》,试想这些人当初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。

如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安分,富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。

“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也还是做得到的!

点评这篇考场范文,开头用一组排比起兴,从“幼苗、石砾、沙石”写到人,并提出本文中心:“只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。”范文接着举韩信、张良、重耳、勾践、吕不韦、楚庄王例,1反5正,正反结合、充分有力地论证了中心。并将论点进一步深化:“安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。”范文第三段结合现实,提出现在的人们“过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来”。议论很有针对性。范文还结合《论语》中的名段名言,告诉我们“如何做到安于现状”。并进一步升华中心:“安是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。”卒章显志,引先哲孔子的话作结。本篇的不足之处是:第三段的引用有“张冠李戴”的现象;卒章引先哲的话作结是好的,但把孔子脱离时代的观点奉为经典是不可取的。

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文一:责任重于泰山

——记陕西岚皋县公安局副政委张本树

在他的眼里,老百姓的事情就是天大的事情,哪怕丢了只羊,也要想方设法找回来;

在他的心中,人民的生命比什么都珍贵,哪怕把自己的命豁出去了,也要不顾一切地把公道讨回来;

他被诊断患上“急性非淋巴性白血病”住院期间,心里念念不忘的是工作岗位,“那里还有许多没有处理完的事情呀。”

张本树,陕西岚皋县公安局副政委,一个普普通通的基层民警,用自己的忠诚与勤劳,演绎了新时期人民警察“责任重于泰山”的感人故事。

是警察,就要急民所急不留遗案

1994年9月,张本树从乡党委书记任上走进了公安队伍,到当时社会治安混乱的官元乡当派出所所长。他一边深钻警务,一边倾尽全力,把多年党务工作养成的良好作风淋漓尽致地运用到辖区治安工作上。

当派出所所长不久,大河村村民肖世勤找到张本树,哭诉妻子和一名8岁男孩被人拐卖到四川万源市大竹乡长达5年。面对眼泪巴巴,妻离子散的肖世勤,张本树从家里拿了400多元路费,带着民警翻越巴山,赶赴四川万源市,好不容易找到了肖世勤的妻儿。正当张本树和民警带着肖世勤的妻儿出村时,30多个当地村民,手持各种农具向他们冲来,一些人大喊:“今天你们要把人带走,就别想出这个村。”身高只有1.65米的张本树站在嘈杂的人群中冷静地说:“拐卖人口是犯法的,你们今天这个做法也是犯法的。如果你们的妻儿被拐卖了,会是啥心情?”看到这个瘦小的警察说得在理,骚动不安的人群渐渐散去。

说起张本树,肖世勤至今感动不已。他说:“那天,要不是张所长挺身而出,我们家现在还不知是个啥样子。”

2001年7月,佐龙镇正沟村村民陈帮才家里价值3000多元的山羊被盗,刑警队勘察了现场后,因为另有大案,没顾得上这个案子。张本树却放不下此案,他带上所里的人花了3天时间,走了3个乡镇,跑了150多公里,终于找到了被盗的山羊,犯罪嫌疑人张世富被抓住后,还供出了与他人偷耕牛的事。没想到,一起小小的山羊被盗案又牵出了5起盗羊、盗牛案,为被盗村民追回耕牛1头,山羊21只。有人不解地问张本树,这么小的案子费那劲干啥?他说,很多农民都是靠扶贫款买羊、买牛,有的就靠一头牛,几只羊活命,家里缴的各种税,娃子上学,都是几只羊顶着,如果案子不破,我心里难受。

10年来,张本树累计破获各类案件1260件,调解各类纠纷980起,为国家、集体、个人挽回各类经济损失300余万元,被当地老百姓视为离不开的“保护神”。

是警察,就要不畏艰险冲在前

做一名警察,难免会遇到危险,有时甚至可能流血牺牲。张本树就是这样一个平时能看得出来,关键时能冲得出来,危难时刻能豁得出来的人。

2003年8月,佐龙镇王家大院出现山体滑坡,张本树身先士卒,带领派出所民警冒着生命危险,连续奋战8个小时,从泥石流掩没倒塌的房屋中救出了3个人。山体继续在垮塌,他坚持带领民警冒着大雨疏散群众,转移财产,监控险情,三天三夜没有合眼。

2002年6月,山西繁峙县砂河镇义兴寨金矿发生了一起震惊全国的矿难,当地和矿主封锁消息,掩盖事实。20名岚皋籍遇难者家属既见不到亲人的尸首,也得不到任何赔偿。岚皋县委、县得到消息后,立即组成以张本树为组长的“6·22”矿难调查小组赶往繁峙县,做好有关善后工作。

当天下午1点多,在距矿难现场10余公里外的柏家乡一个山沟里,张本树发现不远处有一块被翻动过的土堆,大家立即跳下了车,用双手刨开那块土堆,几块烧焦的尸骨残骸和尚未烧尽的衣物碎片露了出来,一位同行的民工家属立刻辨认出亲属的遗物。在附近的沟岔中,他们又找到8具草掩埋的尸体。就在他们准备离开之时,身边呼啦啦地围过来30多个身份不明、手持铁器的彪形大汉。身着警服的张本树大声说:“我是人民警察,看谁敢乱动。”一听是警察,歹徒有些胆怯。张本树趁机一边拨打“110”求援,一边悄悄将拍下的证据藏在身上。在与歹徒对峙了近5个小时后,当地民警赶到现场,将他们安全带离。

过了几天,两个彪形大汉突然闯进了他们住的旅馆,随手一扬,扔过几沓厚厚的钱,冷冷地说:“这里的事我们已经摆平了,识相的话就赶快回去,这3万块钱就权当你们的辛苦费。如果再敢多事,当心走不出繁峙。”面对赤裸裸的威逼利诱,张本树一字一句地告诉对方:“事情不查清,民工的赔偿不落实,我们决不会离开!”来人见状,目露凶光,恶地说:“你们等着瞧!”为了安全起见,张本树等人迅速转移了住处。在随后的几天时间里,他们先后又在附近找到了27具尸体。

张本树在处理繁峙矿难中,面对困难不退缩,面对金钱不为所动,面对危险毫不畏惧的浩然正气,引起了全国众多媒体的关注。犯罪嫌疑人最后被全部缉捕,矿难者家属得到了应有赔偿,张本树也被陕西省公安厅授予“优秀人民警察”称号。

是警察,就要两袖清风不染尘

走进张本树的家,50多平方米,没有任何装修,衣服杂物将房间堆得满满的。家里的25英寸彩电,还是靠爱人王锡芝下岗前分得的一点钱买的。

岚皋县公安局长杨鹏对记者说:“张本树的岗位都是有点‘权’的,如果心‘贪’一点,他的女儿就不会负债上学,又到离县城大老远的地方上班,老婆就不会上街去卖菜。”

2000年7月,女儿张媚上完了初中,面临上高中还是中专的选择,张媚说:“爸爸最后还是让我读了中专,说是家里困难。我以前还以为爸爸怕露富,所以总住不好的房子,不给我妈和我买新衣服。直到我上中专时,爸爸从银行贷了3000元,我才知道家里真没钱。”3年后,张媚毕业了,以为靠爸爸完全可以找份好工作。没想到,张本树不仅不托人找关系,反而对女儿说:“大中专毕业的学生,又不是你一个人,等县上公开招考的时候,你凭本事去考吧。”就这样,张媚去了离家70多公里外的大道河镇月池中心小学做了一名代课老师,每月工资只有250元。

1998年,张本树的妻子王锡芝就下岗了。失去工作后,王锡芝先后找了居委会和民政局,批了每个月70元的低保。2001年,岚皋县城开办了以、象棋等活动为主的老年活动中心,王锡芝跟张本树提出,自己也想开办一个。张本树却一口拒绝:“我就是管这片的,如果你开了,你说我是管好,还是不管好?”妻子最后在菜市场租了个摊位卖起了菜。

知道自己患上绝症后,张本树说:“看到清贫的家,我的心里也不好受,始终觉得对她们亏欠的太多。可是看到那么多的人来看我,那么多的人关心我,我想人民需要我这样的人。如果身体允许我再回到工作岗位,我还会沿着以前的路走下去。”

文二:

国庆,受老友之邀,我们两家人共同去清远清新温泉度。我们飞驰在广清高速公路上。这次车由我的老友驾驶,我做了个乘客。我是那种开车、坐车无数之人,体验无可计数。但这次坐我这位老友开的车,却让我再一次感受了一个道理,那就是——责任重于泰山!

平时同老友在市区来往的比较多,也经常坐他的车。由于市区车多、路窄、车速慢,又是事务在身,没有太大的感触。这次,这位老友开车我坐车并同他一起去其它城市度却是第一次。他同其他人开车的最大不同就是稳,充分地体现了对乘坐者的尊重。日里,高速公路上车也不少,可见他该慢的时候慢,该快时快。但是,快也不会超过时速120公里,也不会轻易并道。坐上他开的车,犹如坐上了国宾车手开的车。甚至在高速行驶时,就好像车没有动一样。我品味着我的老友驾驶风格。他不是那种炫耀驾驶技术的人,当然也不是专业司机。他是一位日里万机的集团公司总裁。我思索着是什么让他养成了如此良好的驾驶习惯那?我同他们探讨着。他夫人的一句话让我解开了谜团。“在他心理全是他的儿子!”哦,父爱使然。我回头一看,他儿子躺在后排座位上睡着了。这种责任可以说是安全驾驶要求。但是,更好的理解是父亲对儿子的爱!爱可以让人养成负责的习惯,同时也是最重要的途径。

现在,他经营管理着15亿资产的企业,每当我见到他,他都能让我感受到一种轻松。这次我能进一步感受到,他的这种轻松其实融入着一个灵魂,那就是责任。

我观察了很多企业管理者。一个企业的良性发展都离不开管理者的良知,良知就是责任!更深层地讲就是对企业的热爱。管理者面对着各个利益个人(也包括自己)、群体,乃至社会。他有责任对他们负责,这是有良知的管理者的行为。多少企业管理者就是缺乏了这种良知,使企业走上歪路,甚至是不归路。国外的安然公司,国内的德隆集团以及那么出问题的多上市公司。他们有良知吗?如果说有,那最多是对自己的良知。这是种自私的“良知”。亚当?斯密说“一个人在实现自己利益最大化时,为社会创造的利益最大(注:概括说法)!”可惜,我们错误地理解并牵强的地应用了。亚当?斯密还说:“在社会中存在着一种协调的秩序……。”我认为,一个人获取利益时,离开了对应的群体利益就会失去良知,进而失去理智,当然,责任就无从谈起了。

企业中的管理者是举足轻重的人,是团队的带头人,他们的责任重于泰山,因为企业是我们社会最重要的生存元素。他们的责任就是社会的责任。

优秀毕业论文范文大全

气候变化对旅游业的影响越来越显著,相关研究也备受关注。论文以泰山风景名胜区作为例证,从旅游景观和旅游业两个方面探讨了气候变化对北方山岳型景区的影响,前者又从气象景观、自然景观和人文景观等三个方面进行具体的阐释和分析。论文在最后探讨了气候变化对北方山岳型景区影响的响应,即应对气候变化具体策略和取的措施问题。具体的研究成果如下:

(1)在北方山岳型景区气象景观中可观日出天数与降雨天数呈现负相关,云海出现天数与降雨天数呈现正相关。就泰山风景名胜区1961-2005年的降雨天数存在着减少趋势,使得可观日出天数有增加的趋势,而可观云海天数有减少趋势。

(2)气候变化对北方山岳型景区自然景观的影响主要表现在两个方面:一是气候变暖对植被的影响;二是降水变化对水体景观的影响。对植被的影响利用植物物候观测数据,以叶芽开放期和开始落叶期两个指标,选取泰山的刺槐和梧桐两种植物进行研究分析,发现景区植物覆被的“绿色”色态和景致有一定的延长。对水体景观的影响与降雨量和温度有着直接的关系,泰山风景区水体景观有着极为明显的季节性,景区水体景观液态下可观赏日数有增加的趋势。

(3)气候变化对北方山岳型景区人文景观的影响,是通过降雨量、降水成分、风速和岩性等因素对泰山时刻的影响进行分析的,发现:泰山石刻受破坏的程度与降雨量呈现正相关,存在年际变化特征;泰山降水成分呈现酸性趋势,石刻受水蚀作用愈剧烈;泰山石刻风化过程的年变化比较均衡;泰山石刻受岩体影响较小。

(4)气候变化对北方山岳型景区旅游业的影响,主要体现在对旅游者出游动机、旅游者活动过程中的旅游体验和灾害性天气对北方山岳型景区旅游业的影响。泰山风景区各月及年度的游客量与降雨天数不存在相关性,与月均温变化相吻合。气候变化对旅游体验质量的影响分析是通过旅游舒适度的评价来体现的,发现泰山风景区旅游舒适度状况呈现夏半年和冬半年两极分化的状态,“非常适合”旅游的月份是9月,“适合”旅游的月份是3-10月。

(5)北方山岳型景区对气候变化的响应主要体现在总体策略、旅游景观、旅游产品及灾害性天气等四个方面。

有关旅游服务心理学论文范文

 运用 毕业 生优秀论文汇总表分析,探索一条提高学生毕业论文写作水平和毕业论文管理工作水平的路径,为提高高校实践教学水平而努力。下面是我为大家推荐的优秀毕业论文,供大家参考。

  优秀毕业论文 范文 一:与护理学专业本科毕业文指导的相关毕业论文

 摘 要目的:研讨提高护理学本科学生毕业论文质量的 措施 . 方法 :通过对本校近几年来对护理学专业毕业论文指导中关于选题,指导手段,答辨评价体系的 总结 ,探讨一系列行之有效的方法.结果:提高学生对毕业论文的重视度,合理的选题,优化指导模式能较大程度提高毕业论文的撰写质量.结论:提高护理学专业本科生的毕业论文质量的综合举措,对培养高素质创新型临床护理实践人才,提升护理服务能力和专业水平起着积极的作用.

 关 键 词毕业论文本科护生选题论文答辩

 中图分类号:G640文献标识码:A

 ThinkingofNursingProfessionalUndergraduateThesisGuidance

 WEIYoulong,ZHANGLirong

 (MedicalandNursingSchool,ChengduUniversity,Chengdu,Sichuan610106)

 AbstractPurpose:Todiscussthemeasurestoimprovethequalityofnursingundergraduatethesis.Methods:Throughthesummaryofschoolinrecentyearsonthenursingprofessionthesisguidanceontopics,guidancetools,replyevaluationsystemtoexploreaseriesofeffectivemethods.Results:Toimprovestudents'degreeofemphasisonthethesis,reasonabletopic,greaterdegreeofoptimizationguidancemo

 delcanimprovethequalityofdissertationwriting.Conclusion:Toimprovenursingqualityundergraduatethesisintegratedinitiativesplaysanactiveroleforcultivatinghighqualityclinicalnursingpracticetalents,andimprovethelevelofcareandprofessional.

 Keywordsundergraduatethesis;undergraduatenursingstudents;topic;thesis

 1提高学生的重视程度是完成毕业论文的基础

 本科新生进入学校后就应让学生明确毕业论文是本科生在大学学习阶段最重要的一门课程,是授予学位的必要条件,对其综合能力的培养和素质的提升起着重要的作用.用往届因毕业论文不合格而未拿到学位的例子,打消学生侥幸过关的心理,端正态度.同时指导教师在指导环节也应该以高度的责任感和事业心对待这项教学任务,并制定相应的奖惩制度.我校护理学本科学生有一年的实习期,在学生进入实习前的一学期成立本科毕业论文领导小组,组织毕业论文写作讲座,确定指导教师指导的学生名单.召开开题 报告 会,再次强调毕业论文的重要性及完成每一环节的时间安排.

 2合理的选题是完成毕业论文的关键

 选题是毕业论文的起点,合理的选题更是保证毕业论文质量的关键.毕业论文的选题要具有一定的理论意义和现实应用价值,要符合培养目标的要求,体现专业特色,选题应具有一定的深度、广度,选题应大小适宜,题目新颖.

 从专业课程的学习中获取选题的灵感.虽然毕业论文一般在最后一年进行,但是学生在校专业课的学习中就应有所准备.专业课教师在授课时,应提出与本课内容相关的一些前沿知识及在护理学领域中对一些问题的不同观点,而这些知识、观点、问题都可能引起某些学生的高度关注,甚至成为他以后毕业论文的选题.

 从大学生创新实验中进行总结归纳得到选题.我校每年进行的校级大学生创新性实验是我校开展以实验为主要手段的大学生自主管理的科技创新实验活动,为我校?质量工程?建设中一项以学生为主体的项目,其实施可激发学生的创新意识和 创新思维 ,锻炼学生的创新和实践能力.学生积极申请参与项目过程中,可以找到适合学生自己的毕业论文的选题.

 从临床实习中发现问题上,提出论点.护理专业实习教学作为理论联系实践的过渡时期,是培养合格的护理人员必经的途径,我校护理学专业本科学生有一年完整的系统的综合医院的实习时间.学生在不同科室的实习中所接触到的新观念、新技术及发现的一些新问题等,学生可以把自已最感兴趣的方面作为毕业论文的选题.

 从教师的科研项目中分出一些子项目作为毕业论文的选题,这是一个较好的方式,最好是参与科研项目的同学,但能参与教师科研项目的本科层次学生毕竟有限.

 查阅文献,从中获取选题方向.阅读大量中英文综述、论文,先粗读,从中选取对论文选题及写作有参考价值的 文章 ;再进行精读,从中提取有意义的内容.有疑惑或困难时要向指导教师多请教;同学之间要多联系、探讨,获得同学的协助、支持.

 3优化指导模式是完成毕业论文的重要手段

 建立毕业论文辅导的群,便于加强教师与学生之间的联系.学生书写毕业论文主要是在实习期间,与指导教师当面交流的机会较少,建立毕业论文的专用群,可以及时将学校对毕业论文的通知和要求传到群共享中,并能与学生及时沟通,解决学生提出的各种问题.同学也可以将论文书写中出现的一些问题在群里进行讨论.标准化毕业论文格式,我们学校是一所综合性的院校,作为医学及护理学专业有其自身的特点,故此学院在大学论文格式的基础上作了一些修订,制定出更加适合护理学科的论文格式,让学生严格按照格式书写.

 重视统计软件的学习及辅导,从最近几年护理学生在论文选题上看,有很大一部分是调查报告,这必然会涉及较多的数据分析和处理,故此应加强护理学生在校期间对统计学及统计软件应用能力的培养.

 建立毕业论文数据库及优秀毕业论文展区,学生可以对历届优秀毕业论文进行学习、借鉴,推陈出新.

 严格限定教师指导学生的数量才能保证论文的质量,一般学校都将教师指导学生的数量计为教学工作量,有些教师为了完成更多的工作量会导致辅导的学生过多.人的精力是有限的,辅导学生过多必然导致论文质量的下降.故此学校应根据教师的职称,平时的教学工作量及其指导的往届学生论文的质量等方面综合考虑,合理地安排其指导学生人数.

 评阅老师严格把关,将学院毕业论文的指导教师进行分组,同组指导教师之间可以对其指导的论文进行交叉审阅,相互提出参考意见.并让 经验 丰富的指导教师同时担当该组的评阅教师,对开题报告及论文进行评阅把关,以保证毕业论文的整体质量.

 重视英文摘 要的书写,毕业论文都要求学生书写相应的英文摘 要,有些英文底子较差的学生在英文摘 要的书写时常用些翻译软件,造成英文摘 要错误极多.指导教师要对此严格把关,不合格者不允许参与论文答辩,这样也可以促进学生平时加强对英文的学习.

 重视毕业论文的答辩工作,严控质量关.毕业论文答辩分组进行,指导教师与其指导的学生应分配在不同的答辩组,完善答辩评分标准.学生毕业论文的成绩由三部分构成:一是指导教师评分,二是评阅教师评分,三是答辩成绩,三个成绩分别占不同的比例,最后计算出总评成绩.对不合格论文进行整改,整改后进行二次答辩,二次答辩不合格者缓授或不授予学位.对优秀论文获得的学生及指导教师进行相应表彰,并推荐一些优秀论文发表,增强学生的成就感.

 总之,学校、教师及学生对毕业论文高度重视,严格把握本科护生对论文的选题,并应用科学的指导方法,规范答辩模式,合理评价标准,行之有效的奖罚制度,才能保证本科护生毕业论文的整体质量,提高护生素质.

 *通讯作者:张莉蓉

 参考文献

 [1]陈振斌,张建珍.本科毕业论文(设计)选题情况调查与思考[J].海南大学学报自然科学版,2011.

 [2]杨雷,齐静.医学护理专业毕业论文改革的研究与实践[J].卫生职业 教育 ,2011(22):8-9.

 [3]丁艳芳,齐涛.谈毕业论文质量下降的原因及应对措施[J].河北农业大学学报:农林教育版,2004(1):12-14.

 [4]钟卫东.加强毕业论文过程的指导,提高毕业论文的写作质量[J].高等教育,2011.

  优秀毕业论文范文二:与提高环境工程专业毕业文(设计)质量的与实践相关毕业论文

 本文是一篇环境工程论文范文,环境工程类有关毕业论文范文,关于提高环境工程专业毕业文(设计)质量的与实践相关大学毕业论文范文。适合环境工程及毕业论文及医学院方面的的大学硕士和本科毕业论文以及环境工程相关开题 报告范文 和职称论文写作参考文献资料下载。

 基于对环境工程专业本科毕业论文(设计)存在的一些实际问题为前提,通过分析出现这些问题的原因及本专业的实际情况,我们认为应从毕业论文选题、指导教师队伍建设、解决毕业论文与求职 考研 的冲突、严格加强指导过程管理等方面入手,解决目前毕业论文工作中出现的问题,提高毕业论文质量.

 环境工程毕业论文教学改革毕业论文是整个本科教育中最后一个环节,约占本科教学内容的1/8,作为架构学生从理论学习到实际工作岗位的桥梁,是对教学质量和办学水平的一次综合性全面考核.通过毕业论文的训练能够有效提高学生综合运用大学四年所学的所有理论知识与实验技能解决实际问题的能力,为以后实际工作打下坚实的基础.

 泰山医学院是一所地方性本科院校,其环境工程专业主要培养应用型工程技术人才,培养的学生主要在环境管理与咨询、环保公司、化工企业、疾控中心等单位从事污染控制工程设计、环境监测与评价及技术研发等工作.通过对近三年来环境工程本科毕业论文的统计分析,发现在毕业设计题目、内容、写作质量、工作量和难易程度等方面存在一定问题,需要进一步改进和完善.正是基于这种情况的考量,环境工程专业对于毕业论文的培养模式提出了一些新的想法和思路,并的实践应用取得了一定的效果.

 一、重视毕业论文选题

 选题是毕业论文工作的龙头,选题质量是毕业论文质量的起点和关键.题目的质量将直接影响到毕业论文的质量.通过对近三年来毕业设计题目的统计分析,发现有约20%左右的论文题目存在雷同,论文内容缺乏创新性.造成这一现象的原因,与近几年环境工程专业人数较多,承担毕业论文指导任务的主要为环境工程教研室的教师,每个教师要指导4~8个毕业生,由于指导教师的精力有限,部分教师缺乏科研工作经历,造成多个学生做同一个题目,不同学生之间仅在实验地点、实验材料或监测项目等方面做稍化,缺乏创新性和对某个题目的深入研究,造成最后在确定毕业设计题目时存在雷同.另外,由于师资的限制,选题更新较慢,难以体现创新性内涵.

 在发现这些问题的基础上,我们进行了一些有益的探索.在选题上尝试师生共同完成毕业论文题目的申报,因材施教.我们在专业基础课和专业课的教学过程中,鼓励教师与课程平行的进行实验室开放,引导学生进行一些专业相关课程的综合性、设计性实验的训练,并在这个过程中指导学生查阅一些专业文献,撰写综述,扩展学生的视野和知识面,充分调动学生的积极性和主动性.经过开放实验的训练,使学生对本专业的一些问题有了深入的理解和体会,并能够提出自己的一些想法和见解,激发了学生的学习兴趣.同时通过一个学期的开放实验指也会密切老师和学生的关系,老师能够了解到不同学生的个性差异和能力水平及各自的优势,因材施教,有的放矢地进行教学.在此基础上,在选题方式上,改变指导教师单方面指定题目的做法,鼓励学生根据参加开放实验积累的知识和经验在查阅文献资料的基础上,一部分学生会自主提出感兴趣的题目,以导师把关的方式,师生互动来选题,尽可能培养学生创造性思维活动的能力.

 二、加强指导教师队伍建设

 由于教研室师资有限,年轻教师多,职称结构不尽合理,经常出现一名讲师要指导多名本科毕业生的情况,在这种情况下,还要求学生一人一题,题目不能重复,从师资配备的角度考虑具有一定的难度.毕业论文的内容和大同小异的现象仍较为普遍,创新性内涵的体现几乎流于形式.

 为提高环境工程专业毕业设计的质量,我们在校内和校外两个层面上筛选高水平的优质师资作为指导教师.一方面,鼓励考取研究生的学生到考取学校在导师的指导下从事毕业论文工作,既可以提高毕业论文质量,又可以为今后的研究生学习打下基础.另一方面,学院为找工作的学生联系实习单位,利用实习单位的高水平师资和实验条件来完成毕业论文.在校内,我们整合化工学院的其他一些优秀师资力量,聘请基础教研室具有博士学位和高级职称的教师作为毕业论文指导教师,使环境工程专业的毕业论文在选题范围、指导教师职称、学历及论文质量上都有了较大的提高.

 三、解决毕业论文与求职考研的冲突

 经过多年指导毕业论文的实践,我们发现,现在学生就业和考研压力非常大是导致毕业论文(设计)质量下降的最主要原因.由于目前学生的就业的压力较大,班级里大部分学生都选择了考研,在第七学期都全力以赴准备考研,在第八学期的3~4月份又是考研复试的主要时间,很多上线的学生又把主要的精力放在准备 面试 上,等到面试结束,真正开始进行毕业论文的实验已经为时过晚.由于考研对时间的占用导致学生将原本重要的毕业论文工作放在从属地位.因此不但毕业论文的质量会下降,没有经过毕业论文这个阶段的训练,学生的求职、考研面试也收到很大的影响.

 因此,我们尝试将毕业论文工作提前,一般到第七学期初甚至第六学期开始让学生选题,并开始毕业论文的部分工作,如:文献检索,撰写综述等.在这方面也主要得益于开放实验项目的开展,如一部分在第五学期参加过环境微生物开放实验的同学在结束了一学期的综合实验后,对微生物治理环境污染物产生浓厚的兴趣,因此在第六学期继续进实验室作实验,经过一年多的试验收获很大,所以到第七学期个别优秀的学生在老师的指导下,能总结实验结果撰写科研论文并发表.

 四、提高毕业论文写作质量,重视毕业论文答辩

 答辩是整个毕业论文过程的一个重要环节,也是确定毕业论文总成绩的重要考评依据.针对以往毕业论文答辩过程中的诸多问题,如幻灯片字数多、字体小、颜色搭配不合理,答辩内容不熟悉,图标绘制不规范等,要求指导教师对本小组的学生进行预答辩,减少答辩时的常规错误.对于答辩过程中评委提出的相关问题,指导教师督促学生认证整改,提高论文质量.

 参考文献:

 \[1\]郑宇,张云.对本科生毕业论文写作能力培养的思考\[J\].中国林业教育,2008,(6):11-13.

 \[2\]陈云嫩,梁礼明.高校环境工程专业毕业设计(论文)与就业双赢之探讨\[J\].信息系统工程,2010,2(3):135-137.

 \[3\]张烈平.普通高校信息类专业毕业实习(设计)改革初探\[J\].高等理科教育,2006,(4):90-92.

 \[4\]张庆乐,董建,王虹,郑超.环境工程毕业设计存在的问题及对策研究\[J\].中国电力教育,2012,21(5):66-68.

求旅游目的地的本色形象和诱导形象的关系!急!

 旅游服务心理学是心理学和旅游学相互交融所形成的一门新兴应用性学科,对于旅游服务与旅游管理的工作实践都有着非常重要的指导作用。下面是我为大家整理的有关旅游服务心理学论文,供大家参考。

旅游服务心理学论文 范文 篇一:《朝圣旅游的心理学原理》

 关键词:宗教旅游;朝圣;旅游起源;通过仪式;精神 文化 需求

 在西方旅游人类学研究中,有的学者认为旅游起源于宗教朝圣;有的学者认为旅游是一种?人生仪式?;还有的学者认为旅游是一种?神圣旅程?;有的学者则提出了?旅游是一种现代朝圣?的观点等。可以肯定的说,宗教旅游是人类最早的旅游方式之一。宗教信仰是人类精神文化的一种集中体现,而宗教旅游更给旅游者的旅游目的带上一种神圣的色彩[1]。本文希望通过就朝圣与旅游之间的关系探究,找到它们之间一些共通的内在意涵并了解朝圣的心理学原理。

 关于旅游的起源,目前国内外旅游学界尚存异议,但有一点已成共识,那就是,旅游行为的产生是人们拥有足够闲暇时间、可自由支配收入以及旅游动机的结果。根据艾斯特定义,旅游是人们出于移民和就职以外的其他原因离开自己的常住地前往异国他乡的旅行和逗留活动,以及由此所引起的现象和关系的总和[2]。

 而朝圣,顾名思义,就是指宗教信徒去圣地朝拜,是一种为了崇敬的目的,或者为了在某地求得某种神的或者超自然的佑助,或者为了例行或免除某些宗教义务,而走向某地的一次旅程。以色列人类学家埃里克?科恩曾说过:?宗教朝圣是祖先活动的一部分,也是当代旅游的起源。?[3]

 一. 朝圣与旅游,人类别样的生活方式

 朝圣是人类自古的一种生活方式,而旅游是一种现代的生活方式, 与人类的日常生活方式相比,朝圣与旅游有着某些共通的特征。 出于对神灵的虔诚与敬畏,朝圣者往往都忌讳自己平日随意的言行冒犯神灵的神圣与尊严,从而招致来世的因缘果报,由此,总是表现出许多众所周知的与日常生活相异的神秘特征。类似的, 纳尔逊?格雷本在《旅游人类学》一文中指出?倒换生活体验的需要?是一种?全人类普遍存在的需要?[4],从旅游心理学角度来看,旅游便正是一种寻求不断扩展,不断更新的,能给人以新鲜感的生活。因而?人在旅途?时的思想和行为也与平时呈现出不同程度的差异甚至相对性,由此,一贯省吃俭用的游客往往也出手阔绰,平时严谨勤勉的旅游者也难免懒散放纵等等。

 二. 朝圣与旅游,人生历程的?通过仪式?

 在人类学家看来,朝圣和旅游与人的出生、成年、成婚、晋升、死亡等一样,都可以看作是生命历程中的通过仪式,是人从一种状态过渡到另一种状态的仪式件,都有着一个三段式的仪式程序结构:1.分离:离家出行;2.过渡:朝圣与旅游过程;3. 交融:回归生活。

 朝圣与旅游作为人生历程中的?通过仪式?,是主体从?世俗?步入?神圣?的里程碑。朝圣与旅游作为人生历程中的?通过仪式?,是主体从?我者?走向?他者?的天国阶梯。朝圣与旅游作为人生历程中的?通过仪式?,是主体从?原我?迈向?新我?的加油驿站[5]。宗教仪式将世界一分为二:?神圣?世界与?世俗?世界。对朝圣者而言,朝圣者经过精心准备,一旦离开故地,也就摆脱了以往?世俗?世界里的身份与牵挂,他们通过这个仪式,与熟悉的日常生活分离,离家到远方寻找圣迹,在此期间经历考验,然后以新的面貌返回故乡。在旅游的过程中,旅游者离开自己惯常的工作与生活环境,也就相应地脱离了其在世俗社会里原有的社会关系以及行为规范,进入一个全新的、与朝圣者类似的?神圣?时空。此时,旅游者之间无所谓高低、贵贱、贫富,平等单纯地交往,共同感受朝圣者般?神圣?的旅游情感体验。心理学角度,他们拥有共通的愿望和经历。

 对于朝圣者而言,信徒希望通过自己的虔诚与艰辛,得到神灵的宽恕与庇佑,完成自我升华,这是圣徒们永生不变的宗教情怀。信徒朝圣意在追求?我者?与?他者?之间的一种?象征性真实?。对于旅游而言,?我者?即旅游者,?他者?即东道主。在旅游的过程中,人们沉浸在东道主的? 异文化?中,品当地美食、住当地民居、着当地服装、说当地方言、唱当地民歌、与当地人交流,忘掉自我生活中的诸多忧虑与烦恼,在东道主的?他者?世界中,尽情享受异地风光与异域风情,与此同时,也感受真实的自我以及自我与他人之间的真实关系,这也许正是旅游的?神圣?魅力。

 通过朝圣的仪式性过程,朝圣者从日常生活中的世俗?原我?依次过渡到朝圣过程中的非凡?圣我?以及朝圣回归之后的再造?新我?。而旅游更为大众化,寻常化,旅游者抛弃原我,在旅游中体验心灵的愉悦,经过一番充电和改造之后回来以新我的面目融入社会。

 三. 朝圣与旅游,人类精神文化的家园

 在物质文明高度发达的后工业现代社会,带给人们刚性的感觉,可以说,旅游就是现代人为满足其精神心理需求,而去各自的?圣地?探求自己的精神和文化价值的一种心灵休闲活动。激烈的市场竞争,复杂的人际关系,现代人渴望知识、友谊和理解,追求自由感、成就感与幸福感,希望借助旅游来寻求不同的经历和体验,从而不断丰富、改变、创造自己的精神素质,实现自己的终极目标和精神价值。现代旅游者的这种多样化、多功能、高品位的精神文化需求,直接导致了旅游动机和旅游本质的高度精神文化性。旅游与朝圣一样,有着精神文化的动机与本质。

 现代游客被旅游目的地?圣地中心?的独特文化所吸引,游客就像历代朝圣旅行中的?香客?,旅游也就同朝圣一样,虔诚的为了寻求一种解脱,求补偿,寻求新鲜感、亲切感、自豪感的满足,抵达自己心目中理想的那一个个?圣地天堂?。旅游与朝圣一样,体现着精神文化的信仰与信念追求。众多的事实表明,在旅游过程中,现代游客在追求旅游意义的同时,更多地是追求旅游的精神文化内涵,旅游是一种新形式的现代精神文化?朝圣?。

 从外在形态看,朝圣与旅游都是人类有异于日常生活的另类?生活方式?;从象征结构看,朝圣与旅游都是人生历程中的?通过仪式?;从内涵意象看,朝圣与旅游都是人类追求的精神文化?家园?。在旅游心理学看来,所谓?朝圣?是指为了获得精神价值,或精神康复,或纯粹表现为一种苦行和感恩的旅行活动,而实现这种活动的过程就具有人生?通过仪式?的完整程序与意义。旅游是一种相对世俗的神圣旅程,也具有人生?通过仪式?的完整程序与意义,也是为了达到带有某种精神文化意义上的目标和符号追求,进而获得心理上的慰藉与精神上的升华。?朝圣?是一种宗教意义上的精神文化之旅,旅游是一种现代的精神文化?朝圣?。

 综上所述,在漫长的人类发展历程中,宗教旅游,进而可以说朝圣旅游,有着深厚的文化内涵并蕴藏着人类永恒的追求。现代旅游与朝圣一样,有着精神的补偿与升华的功效。二者在心理学上都具有很典型的意义,诠释了现代人的心理需求。

 参考文献:

 [1]资料来源:《旅游心理学导论》第四章 旅游者的表层心理?消费心理 吕勤著 重庆大学出版社.

 [2]资料来源:《旅游学概论》第47页 第二章 旅游的概念,性质和特点 李天元著 南开大学出版社.

 [3]资料来源:张晓萍.?旅游是一种现代朝圣?刍议[J].云南民族大学学报,2003,(4):91.

 [4]资料来源:刘丽军,邓俊.原创文化的智慧性在希腊神话中的体现[J].求索,2007,(8):89.

 [5]资料来源:《旅游人类学》 彭兆荣著 民族出版社.

 旅游服务心理学论文范文篇二:《试谈旅游开发的心理学视角》

 [摘 要] 旅游开发是旅游业赖以发展的基础和前提.以心理学的原理为依据,从心理学的视角发现旅游开发的出发点和归宿、认识旅游开发的多样性、注意旅游开发的针对性和旅游开发的层次性是新形势下旅游开发的突破口。

 [关键词] 旅游开发 旅游动机 旅游需要

 旅游是旅游业赖以发展的基础和前提。随着旅游业的发展,旅游者的逐渐增多,游客需求多样性、个性化日趋明显。因此,只有对旅游进行深层次、新角度、超越性的开发,才能不断满足旅游者的需要,确保旅游业的持续发展。在旅游业竞争日益激烈的今天,旅游市场已由卖方市场转变为买方市场,充分发挥旅游的多种功能、适应旅游消费者的多种需求、开发富有特色旅游,已成为旅游业在激烈的市场中立于不败之地的关键。在市场发育和技术条件达到一定水平的前提下,以心理学的原理为依据,挖掘对象的可作为旅游的潜在因素,或者创设富有吸引力可作为旅游的对象就是旅游开发的一种新的视角――心理学视角

 一、旅游动机和旅游需要关系与旅游开发的出发点和归宿

 旅游动机是推动人进行旅游活动,并使人处于积极状态以达到一定目标的动力。是个体发动和维持其旅游行动的一种能动心理现象。人们要旅游的动机对人们的旅游行为具有明显的发动、维持、强化和调节作用。因此可以说,旅游业发展、旅游活动展开的来自于消费者的直接动因就是人们的旅游动机。

 旅游动机的产生必须具备两个方面的条件:一是个体内在条件――旅游需要(健康、文化、交际、地位、声望、求实、求新、求奇、求美、求知、访古、寻友、追宗归祖等);二是外在条件――刺激(即旅游及享用和消费旅游的条件,如个人的经济条件、是否有闲暇时间、社会的政治环境等)。旅游动机和旅游需要是紧密联系的,不论人的旅游动机如何复杂多样,其实质都是为了的多种多样的旅游需要。旅游动机的实质或根源是旅游需要,但又不能把旅游需要和旅游动机等同起来,旅游需要要转化为旅游动机,必须要有满足需要的对象(旅游等)为条件。只有有了这些条件,才能使潜在的需求状态转化为积极活跃的推动人的行为动力状态,这时旅游需要也就转化成了旅游活动的动机。一旦旅游消费者产生某种动机,就会发动人们相应的旅游行为。

 所以说,旅游市场的活跃是由于人们的旅游动机的形成,而旅游动机的形成是由于人们的旅游需求和恰恰契合了人们的旅游需求的旅游。从旅游开发的角度说,只有开发者挖掘或创设了对象的满足人们需要的因素,那么旅游才能真正的拉动人们的旅游行为,形成活跃的旅游市场。也就是说明,旅游的开发过程,就是发现人们的需求并契合人们需求的过程,旅游开发出发点就是人们旅游需求,旅游开发的最高标准和最终归宿也是人们的需求。

 二、旅游动机的多样性和旅游开发的多角度性

 人的旅游动机是多种多样的。国内外很多学者都曾深入地考察过人们的旅游动机并做了理性的概括 总结 。如日本学者田中喜一列举的旅游动机有:心情的动机(思乡心、交游心、信仰心),身体的动机(治疗需要、保养需要、运动需要),精神的动机(知识需要、见闻需要、欢乐需要),经济的动机(购物目的、商业目的)。美国学者罗伯特。麦金托什和沙西肯特。格普特提出旅游的四种动机:身体健康的动机(休息、运动、游戏、治疗等),文化的动机(艺术、风俗、语言、宗教等),交际的动机(在异地结识新的朋友、探亲访友、摆脱日常工作、家庭事务等),地位与声望的动机(考察、交流、会议、从事个人兴趣的研究、求学等)。美国学者约翰。托马斯列举了人的十八种旅游动机。 教育 和文化方面的动机:(1)观察别的国家人们是怎样生活、工作和的。(2)浏览特别的风景名胜。(3)更多地了解新鲜事物。(4)参加一些特殊活动。疗养和方面的动机:(5)摆脱每天的例行公事。(6)过一下轻松愉快的生活。(7)体验某中异性或浪漫生活。种族上的动机:(8)访问自己的祖籍出生地。(9)到家属或朋友曾经去过的地方。其他:(10)气候,比如为了避寒、避暑。(11)健康,比如需要阳光、干燥的气候等。(12)体育活动,比如 游泳 、滑冰、钓鱼、航海等。(13)经济方面,比如低廉的费用开支等。(14)冒险活动,比如到新的地方、接触新的朋友、取得新的经历。(15)取得胜人一筹的本事。(16)适应性,比如不落人后。(17)考察历史,比如古代庙宇遗迹、现代历史。(18)了解世界的愿望。我国学者认为人们的旅游动机主要有以下几种:健康、好奇心、受教育、获取乐趣、社会交往、寻求精神价值、闲暇和消遣、探亲访友与追宗归祖、地位和自我实现。

 从上述动机和需要的关系来说,林林总总的动机背后是人们的林林总总的需要,多种多样的动机昭示人们的多种多样的需要,旅游的开发要契合人们的需要,这无疑告诉我们,有多少种动机,就有多少种需要,就应该开发多少种旅游。人的旅游动机的多样性启示给我们的是旅游开发的多样性。

 三、需要平衡理论与旅游开发的针对性

 单一性需要是指人们对平衡、和谐、相同、没有冲突和可预见的事物或现象的寻求和向往。如果在正常的生活中出现了非单一性,即不平衡、不可预见等,人们就会表现出紧张和不安。人们为了减轻紧张和不安,常会用可预见的事或物来抵消非单一性所造成的紧张和不安。复杂性需要是指人们对新奇、出乎意料、变化和不可预测物或现象的向往和追求。人的生活是极其复杂的,单纯依靠单一性需要是无法控制生活、享受生活和理解生活的。人们之所以追求复杂性的东西,乃是这些东西本身能给人们带来刺激和挑战,带来满足和愉悦。

 人的中枢神经系统本身具有处理传入刺激的能力。但是单纯的刺激过多或过久时,这个系统就不能以最佳的状态工作,反而会导致人的许多心理功能受到损害。长期复杂的刺激,人就会焦虑、紧张,甚至产生心血管等方面的疾病;长期单一的刺激,又会使人产生厌倦、忧郁、偏执、幻觉等。因此,一个适应良好的人,在生活中应该是单一性需要和复杂性需要平衡。即一定程度的单一性需要一定程度的复杂性来平衡;一定程度的复杂性需要一定程度的单一性来平衡。一个在流水线上的工人,他工作的环境稳定、工作性质单纯重复,那么,他就会选择有刺激的环境或活动来休息;一个高一级公司的行政管理或从事兴奋性工作的人,就会寻求安静平稳的场所或活动来休闲。所以,需要平衡理论告诉我们,旅游的开发者要深谙各种人群的生活工作状态和旅游消费需求,从而做到旅游开发的有针对性。

 四、马斯洛的需要层次理论和旅游开发的层次性

 马斯洛是美国人本主义心理学家,是需要层次理论的提出者和代表人物。他认为人类的基本需要有五种,每种需要都有不同的内容,它们由低到高排列成一定的层次,即生理的需要:如对食物、水、氧气、性等的需要,安全的需要:如对治安、稳定、秩序、和受保护等的需要,归属和爱的需要:如对社交、情感、集体荣誉感等的需要,尊重的需要:如对自尊、声望、成功、成就等的需要,自我实现的需要:如对知识、理想、抱负等的需要。

 马斯洛认为,人的需要总是有低级向高级呈上升趋势,高级需要的出现总是以低级需要为条件。一个人只有当低级需要满足后,追求高一级的需要才会成为推动行为的动力。马斯洛的需要层次理论一定程度上揭示了理想社会人们的需要演变和发展的过程及原则。不同层次的人有不同层次的需要;人的某种层次的需要满足以后就会产生更高层次的需要。所以,旅游开发要及时把握人们需要发展的脉搏,准确的地位消费者的需要层次,准确的预见消费者的需要发展内趋势,开发适合不同层次需要的旅游,开发迎合人们需要发展趋势的旅游产品。

 参考文献:

 [1]甘朝有:《旅游心理学》[M].南开大学出版社:2001年第二版

 [2]甘枝茂 马耀峰:《旅游与开发》[M].南开大学出版社:2007年第二版

旅游服务心理学论文范文篇三:《浅谈旅游者旅游心理及其应用》

 摘要:现代社会,旅游已经成为人们休闲的重要选择,旅游业日渐红火。本文主要从旅游者的旅游心理出发,包括求异心理、求知心理、 经验 感知、享受心理和探险心理五个方面,分析旅游的动机,进而探讨旅游心理的应用,为旅游业发展提出建议。

 关键词:旅游者;旅游心理;应用

 近年来,伴随着中国经济的突飞猛进,旅游已然成为国民休闲的热门选择。在节日,许多风景名胜成为了人们首选的乐园。人们能够在工作之余,拥有足够的资金用于旅游消费,这种生活质量水平的提升,离不开收入的增加,根本上讲也就是经济水平的提高。无疑地,收入水平对旅游消费起着重要的决定作用。但除去外部因素,人们是否选择旅游还受到心理因素的影响。金钱给予旅游得以实行的物质前提,而心理则是推动旅游消费最终实现的内在动力。人们旅游是为了得到满足,这种满足更多的是心理上的。

 一、旅游者的旅游心理

 (一)求异心理

 这里的求异心理是指迫切渴望转换环境的心情。在现代社会生存的人,步伐越来越急,生活节奏快,竞争压力大,但环境一层不变。单调刻板、沉闷规矩的城市化生活,使人的心理时刻感觉到紧张和压抑,从而容易演变成极端的情绪躁动。这时,人们往往选择旅行,离开抑郁的生活环境,转移注意力,转入到一种全新的轻松的氛围中,使身心得以解脱。这也是现代社会大多数工薪阶级旅游的动机。另一方面,当人在某一个特定的环境生活很长时间后,便很容易从心理上产生厌烦感。它会驱使人对周遭事物和环境产生排斥,包括食物、房子、工作、熟人等缺乏刺激的对象,转而寻求和向往另一种新奇的刺激,这时旅游成为了最普遍的方式。见惯了上海的灯红酒绿和车水马龙,就会憧憬到苏杭享受诗情画意的美丽风景;厌倦了昆明的四季如春,就会向往到海南沐浴灿烂阳光。

 (二)求知心理

 这一类旅游者的旅游动机是基于心中求知的欲望,或者说是好奇心的驱使。他们会喜欢到各地的博物馆、历史古迹去参观,比起欣赏景物的目的,更注重于发现和探索异地的文化、历史和风俗习惯等。因此,他们会选择一些具有历史意义或者是地区特色的旅游景点,以开阔眼界,增长见识,提高文化水平。像人类登陆月球,其实也可以看成一次太空旅行,这就是人类对于外星球的求知心和好奇心。求知型旅游者感兴趣的旅游点,可能并不是一般旅游者喜欢的优美舒服的享受圣地,某些时候为了探索求知,他们会选择一些比较恶劣的环境。享受并不是他们的追求,求知才是旅游的本质。

 (三)经验感知

 泰山雄伟磅礴,西湖娇美秀气,秦俑栩栩如生,黄山奇峰怪石,桂林山水甲天下?也许我们并未去过这些地方,并未领略过这些风光名胜,然而这些印象潜移默化地刻入我们的记忆中,提及这些地方便自然而然地对应起来。这就是人的经验感知。在日常生活中,我们接触的所有人、事、物都在向我们输入信息,从而在我们的记忆中留下感知。例如,当我们看到景物的照片时,会产生视觉上的感知;当他人向我们讲述旅游的趣闻时,会给我们留下听觉上的感知,这些经验汇总起来会形成一个印象,这个真实却又虚幻的印象会让人产生兴趣或者厌恶,从而选择或者放弃旅游。

 (四)享受心理

 大多数人选择旅游的原因无疑是享受生活。在物质条件允许的条件下,旅游简单通俗的理解就是吃好、穿好、住好、看好、玩好。基于这种心理,旅游者大多选择风景秀美,气候温和,设施齐全的地方,对衣食住行方面的要求比较高。如果旅游点交通堵塞,居住酒店服务态度不好、设施缺乏,容易使旅游者产生挫败感,影响旅游的心情。像度蜜月、 毕业 游、家庭出游等都属于追求享受的旅游,要的就是舒适。?偷得浮生半日闲?,人都有享受生活的欲望和需求,对于普通的老百姓来说更是如此。

 (五)探险心理,追求自由

 深入人迹罕见之地,跋涉沙漠,穿越雨林,攀登高山是这类旅游者的最爱。他们追求刺激,向往自由,喜欢冒险,不受拘束,欣赏未被人为开发的自然风光。徒步旅行或 自驾游 的旅行者主要就是由探险心理主导行动,他们往往不会选择旅行团,而向往自由自在的翱翔。他们背起行囊,或独自一人,或结伴而行,在向目标前进的路途中品味许多人不曾领略的独特风光。

 二、旅游者旅游心理的应用

 (一)开发本土旅游,塑造本土特色文化

 只有民族的才是世界的,只有本土的,才能耐人寻味,吸人眼球。黔南州荔波县旅游业的成功发展就是凭借自身民族特色推动的,该县大力推广本土旅游,其别具一格的自然风光、文化风俗、民族风情吸引了大批旅客。然而,目前国内许多旅游景点经过开发,本身的特色逐渐消逝,各个城市无奈变得?殊途同归?。一个地方能够吸引人,就在于它不同于其他地方,拥有独特的魅力,不然旅行就失去了意义。对于拥有求知心理和求异心理的旅游者来说,这一点更为重要,因为他们所要的就是全新的环境。因此,荔波县旅游事业的兴旺值得国内许多地区借鉴。

 (二)明确定位,树立品牌,加强宣传

 经验感知会使人对特定地点有特定的印象,香港繁华,丽江恬静,北京古色古香,我们到西安要看兵马俑,到杭州要看西湖?这些地方之所以吸引人,就在于有鲜明的城市定位,有属于自己的代表物。利用城市的标志,能够起到事半功倍的宣传效果,容易使人感知。

 (三)热情服务

 热情的服务并不只针对享受型的旅游者,对所有的旅行者都是必须的。一个地方的旅游业要发展起来,毋庸置疑要完善服务,包括对景观的保护,旅客衣食住行的完善,导游的提供等。特别是旅行社,收取了旅客的费用,更必须提供?称值?的服务。以美国?旅馆大王?希尔顿为例,在?微笑服务?的经营理念下,打造了一个处处可见微笑的旅馆,同时旅馆还配备各种完善的服务机构和设施,包括餐馆、休闲场所、银行、旅行社、航空公司代理处等,让旅客时刻获得宾至如归的享受。

 (四)?沙发客?

 沙发客是指一个网络平台,成员可以在旅途中借住当地成员的家,为大多数的自驾游旅客提供方便,减少花费,深受欢迎。沙发客无关于,也无关于某一企业,是普通民众的集体力量,是喜欢旅游的人相互的分担与帮助。如今,追求自由的旅行者队伍逐渐壮大,探险型的旅游成为一种趋势,借鉴?沙发客?这个例子,可以为我们的旅途添加更多乐趣。

 总结

 我国是个旅游大国,旅游业的竞争无疑是相当激烈的。认真分析旅游者的心理,满足他们的需求,运用旅游心理提供优质的贴心服务,是在竞争中不败的王道,也是促进我国旅游业健康发展的重要途径。

 参考文献:

 [1]屠如骥. 旅游心理学[M] . 南开大学出版社. 1994.

 [2]刘纯. 旅游心理学[M] . 南开大学出版社. 2000.

 [3]霍力. 大学生旅游消费心理分析[ J] . 商业研究. 19(3) : 47―48.

 [4]张勇. 浅谈旅游心理及营销策略[J]. 黑龙江科技信息. 2008.

 [5]樊香芝. 旅游者旅游心理探析[J]. 河南农业. 2010,(16).

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移步换景,情景交融600字作文

求旅游目的地的本色形象和诱导形象的关系!急!

原生形象指潜在旅游者还未到旅游目的地之前所形成旅游感知形象

而诱导形象则在旅游者实地旅游之后形成

同属旅游感知形象、、

你看下下面这篇分析吧、诠释得很清晰、

ps、、、、本色形象就是原生形象啊、没学这的都一目了然、

求题目为<旅游目的地的形象设计与研究>的毕业论文 我

乌鲁木齐旅游目的地形象设计研究

:cqvip./QK/86795X/2005001/20465107.###

南昌旅游目的地形象设计构想

南昌是全国35个特大城市之一,交通便利,旅游丰富,但通过对比2006年南昌与中部其他5省省会城市旅游业统计资料,可以发现,南昌旅游业明显处于落后地位,并且差距甚大,其主要原因是南昌市缺少强有力的旅游吸引物。为此,有必要对南昌市的旅游目的地形象进行设计研究。应打造一个以军事为题材,以军队为主线,以"八一"为品牌的"军旅天地"主题园,集"食、住、游、购、娱"于一域,融"教育性、知识性、参与性、性、 *** 性"为一体,目的主要是凸显南昌旅游目的地形象。

作者单位:江西广播电视大学;江西广播电视大学

关键词:南昌;旅游目的地形象;设计

分类号:F592.7

DOI:CNKI:SUN:QUIT.0.2007-11-038

正文快照:

一、南昌旅游业发展现状分析随着人们生活水平的提高和闲暇时间的增多,旅游已成为人们休闲、放松和陶冶情操的一种重要方式。而越来越多的国家和地区把发展旅游业作为经济发展的支柱产业和国民经济新的增长点。目前,我国有近30个省市、自治区把旅游业作为支柱产业或国民经济新的增长点来培育发展,使得旅游目的地之间的竞争日益激烈。在江西省委、省 *** “后花园”旅游发展战略思想的指导下,南昌提出了“北看大连、南看深圳、中看南昌”和建立现代文明花园城市的巨集伟目标,同时,已将旅游业确立为国民经济的支柱产业,并将其作为经济发展新的增…

:ki../Article/CJFDTOTAL-QUIT200711038.htm

企业形象与网路形象的关系

企业形象与网路形象最重要的是打造属于各自特色的“魂魄”,企业形象可以依托网路更加高调健康的发展,让更多人熟知,网路形象在为企业形象做好宣传时也更加深入人心的取得人的信任,两者是合作是共赢的关系!

文学形象与一般形象的关系

文学形象就是人胶根据现实生活的体验、认识创造出来的具体可感而有又带有强烈感 *** 彩和审美价值的情境。

在文学作品中,形象是一个多层次概念。一部文学作品就是由一系列有机联络的个别形象构成的形象体系。

文学形象的基本特点是:

1、具体性、生动性、可感性。

2、艺术概括性。

3、具有审美意义。

语言形象和一般文学形象的关系?

语言形象可以代使用语言过程中因语言能力给人留下的印象

文学形象一般指用文学手段塑造的人物角色给人的留下的印象

如果从文学作品读者对作者的行文风格等留了一定的印象,这也属于作者的语言形象吧

中国作为旅游目的地在外国人心中的形象

中国是一个文明古国,在外国人心中应该是神秘而古老的.

中国有着几千年的文化,历史上有名的四大古国只有中国是立于不败之地,

外国朋友来我们的国家游玩,我们应该友好的欢迎!

对一个旅游目的地的形象进行评价,需要从哪几个方面入手?

泰山 为例

地位:世界首个自然文化双遗产、中 *** 山、天下第一山

性质:中华民族精神象征、中国国家形象标识

典故:开天辟地,首级化作泰山,故泰山为天下名山大川之首

常用语:登泰山而小天下、有眼不识泰山、责任重于泰山、一览众山小。。。

救救我啊!为朋友!高手进!保定市旅游目的地形象怎么策划?

我觉得只能打红色旅游牌:阜平城南庄晋察冀军区旧址+天桥瀑布;易县狼牙山五勇士纪念馆+清西陵;白洋淀抗日游击队纪念馆+白洋淀荷花大观园;还有冉庄地道战遗址;其他的古迹储存至今的只有直隶总督署和莲花池了。

如何形象的形容施与受的关系

所谓施,实行、施舍之意,给与而不取代价也;所谓受,接纳别人给的东西也。有施就有受,施与受是相辅相成的,行善积德真心诚意助人与乐意接受别人的恩惠同样快乐。施,以往首先想到的是对道旁路边可怜的乞丐进行的施舍,多少带有些轻蔑的成分和联想到旧社会剥削阶级的伪善的行为。所以,施的心态不好,那些确有需要求助之人也会因此而却步,甚至会筑起一道围墙,用“虽处弱势但要有骨气”来支撑起自己的意志,拒绝帮助。其实,人际关系本来就是施与受的关系,人,生活在同一个空间,一个地球村,相互之间必有交往,不能孤立而存在。在群体生活中每一个人都没有永远的一帆风顺,最基本的是生老病死,这是回圈的必然,青壮年可能是强势群体,但都要经历年幼期及迈进老年期,生活在一个社会,互相帮助就显得十分重要和必要。我们提倡关爱弱势群体,对得了大病或因意外事故而受伤害之人、对因家庭突变而留下年迈的老人和年幼的小孩、对鳏寡孤独生活无著者、对残疾人……总之,对那些需要强势关怀的弱势群体,我们都要伸出援助之手。看到满头大汗的赶路人你给他一杯水;与老弱者同上一个楼梯时你帮他携带一会儿物品;路过独居老人的家时顺便进去一声问候;邻居突然有事外出而帮忙他照顾一会儿小孩;帮邻居换支光管水龙头或修理什么的,或传个口信等……这些都是举手之劳,但在周围人群的心目中你是一个有爱心、能善待他人、乐于助人的大好人,你的形象会高大起来。当你慷慨赠予,帮助别人而不图任何回报时,会感到幸福,自我感觉很好,从而使自己更乐观向上,所以肯施予的人常有喜乐的心,性格都较为活泼、开朗,浑身都充满著活力。其实施予之中珍藏人生至宝,把关爱施予世人,如同播种一粒,它将开花结果,感染他人,在给予的同时,其实自己也在获得,施予不但不会使人贫穷,反而会使人生变得更丰富多彩。这就是“施比受更有福”的道理。

形体与形象的关系?拜托各位大神

"形象"、"形体"是造型艺术中两个常用的基本概念.然而,我们常常会混淆它们不同的涵义指向. "形象"在造型艺术中通常有两方面的含义:一、艺术区别于其它专业的特殊创造手段,即所谓形象地塑造;二、以艺术手段塑造出来的具有一定思想内容和审美意义的图形,主要指人物,所谓"人物形象"."形体"在造型艺术领域里通常指根据人和物的外观,以再现手段塑造的图形.由是可见,这两个概念各自指向了一种互不相同的造型观念和造型方式,前者以"形"造"象",注重对"象"的表达;后者以"形"塑"体",注重对"体"的再现.所以,认识"象"与"体"各自的内涵和它们之间的区别,并把握作为造型符号的"形"与它们的关系,是深刻理解这两个概念的关键.---l来自网路

移步换景,情景交融600字作文

授人以鱼不如授人以渔。

写景抒情

一篇抒情写景的文章,要想打动读者的感情。

情真文才美,只有情真,才能给读者美的享受。

作文写作要点

一、确定文章主题的原则

文章要符合社会现实的需要,体现时代精神。时代精神是指一定历史时期中,推动时代前进、体现时代特征与发展方向的精神。主题应把握时代脉搏,回答时代提出的迫切的问题,反映先进的思想。

要反映客观事物的真相和本质。主题要如实地再现客观事物的本来面貌,不停留于表象,应深刻地提示事物内部的规律性。

要考虑作者的主观条件。这主要是指作者必须熟悉与了解写作物件,作者要有起初的感受和强烈的写作热情。

二、正确地提炼主题的方法

提炼主题,就是运用各种思维方式,深入发掘文章材料的固有意义,以形成某种独特的思想或事理。提炼主题要做到:1、立足全部材料,从占有的全部材料中提炼出正确的思想观点。2、开掘事物本质,摒弃表象,开掘事物的内在含义,反映事物的本质及其规律性。作者应站在时代的高度,洞察事物本质,加深开掘深度;作者还要考虑记叙、议论、说明、抒情等各种不同文章的表达功能,从不同侧面去开掘事物本质。3、选取新颖独特的角度,探求事物的新意。新的角度是指新的观察角度(从不同的侧面开掘主题)和新的认识角度(表达出作者独到的见解)。

三、简述材料与主题的关系。

材料是提炼和形成主题的基础。主题在分析研究材料的过程中进行提炼并得到确定,材料是第一性的,主题是第二性的。2、材料是表现深主题的手段,主题由一定的材料来表现或证明。3、材料的取舍和组织受主题的制约。在主题未形成时,材料对主题提炼起决定性作用;主题一经确定,又成为取舍或安排材料的最主要的依据,材料的取舍、详略、变换都应服从表达主题的需要,防止材料与主题相脱节。

四、选材的基本要求

要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务,不可与主题相游离、相悖谬。2、要真实、确凿。材料的真实,一是指严格意义上的真实性,一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误,又用得恰当贴切。3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。4、要新颖、生动。材料力求具体形象,富有亲切感与悬念性,是鲜为人知的新发现,并适应文体的特点(记叙文材料具体形象、感染力较强;议论文材料概括性强,具有逻辑说服力;说明文材料要揭示物件的特征。

五、结构的基本要求

完整性。文章各区域性应组成完美统一的整体;各区域性要相对齐备,不可无故残缺;各个部分在文章中所占的地位要适当。2、连贯性。指文章各部分在内容脉络上互相贯通,在语言形式上有紧密衔接与合理过渡,文脉不可紊乱与断隔。3、严密性。文章各部分之间有严密的逻辑联络,不可互相矛盾或互不相关。全文具有内在凝聚力。4、灵活性。文章结构富于变化,生动活泼,不死板、呆滞。

六、试述结构的基本原则

反映事物的内在联络与规律。记叙性文章结构与事物发展的阶段性、秩序性密切相关,形成符合客观过程原来秩序的时空概念;议论性文章体现了认识事物由现象到本质、由部分到全体、由分析到综合的过程,其结构常是提出问题、得出结论。2、符合作者的思路。思路是作者思维执行的路线。作者的思维过程要遵守人们思维的共同规律,又凝结著作者对事物的独特理解与感受。3、服从表达主题的需要。4、适应文体特点。结构受文体制约,记叙性文章以时空为序写人记事,议论性文章偏重于横向分类或纵向深入。

七、综述结构的基本内容

结构的内容包括层次和段落、过渡和照应、开头和结尾三大方面。层次是从总体上安排文章思想内容的次序,展开文章结构和步骤,是表示意义的结构单位;段落是作者在文章中设定的、以段首空格形式自成起讫、相对独立的结构单位。段落要保持段意单一性、内容要完整、长短要适度。过渡是指段落之间、层次之间的衔接形式或手段。常用的过渡方式有:用关联词语,用过渡名,用过渡段。需要过渡的情况常见的有两种:一是在内容转换时,一是在表达方式改变时。照应是前有所呼、后有所应的结构手段。常见的照应情况有三种:开头与结尾照应(又可分为点题照应与解题照应两种),引文中互相照应(又可分为远照应和近照应两种)。照应是使结构严谨而又活泼的重要手段,可使章法灵活致密,文脉贯通,强化关键内容。

文章好的开头的作用:有利于表现主题、拓展思路;有利于吸引和引导读者。议论文常见的开头方式有开门见山,交代写作背景或动机,曲折入题等几种。文章好的结尾的作用:绾结全文;令人回味。议论文结尾方式主要有:归结或重申论点;提出希望或发出号召;形象化结尾。

八、文章结构的型别

记叙型,以事物存在和发展的时空序列安排结构,可分为时空正常式与时空异常式两种。论证型,以概念的内在因果联络作为结构的主要依据。可分为总分式、平列式、递进式等几种。说明型,以事物本身固有的条理进行布局。综合型,常以一种结构型为主,兼具其他型别。

九、第一人称叙述与第三人称叙述之比较。

第一人称以当事的口吻来叙述,它便于作者充分表达思想感情,读来使人感到亲切、真实。它的局限是只能叙述“我”的所见所闻,不是“我”所亲历的事难以叙述,反映生活的广度受到限制。第三人称以局外人身份用第三者口吻来叙述,它不受叙述范围的限制,能较广阔地反映生活,它的局限是缺乏第一人称的亲切感。

十、常见的叙述方式

顺叙:按人物的经历或发生、发展的先后顺序进行的叙述。2、倒叙:把的结局或中的突出片断提在前面,然后再按时间顺度叙述的发展过程的叙述。3、插叙:在叙事过程中 *** 另一有关的叙述,然后再接上原来的主线写下去的叙述。4、补叙:对前面作某些补充而不发展原来情节的叙述。5、平叙:对同时发生的两件以上的事进行分列、平列的叙述。

十一、简述叙述的基本要求

交代明白:把时间、地点、人物、、原因、结果六个要素交代清楚。2、线索清楚:线索是作者组织材料思路的反映,是叙述人物、发展过程中的贯穿思想和脉络。叙述线索可按时间发展、空间转换、问题划分、思想感情变化或按某一具体物件等多种样式进行安排。3、详略得当:叙述材料的主次详略,以表达主题的需要作合理剪裁。4、波澜起伏:指叙述曲折富有变化,引人入胜。

十二、描写的要求

1.目的明确:从表达主题、刻划人物、渲染气氛出发而描写。2、特点突出:以“画眼睛”的艺术,抓住描写物件的本质特征加以刻划。3、形神兼备:形似与神似的和谐统一,既逼真地表现物件的外部状貌情态,又揭示描写物件内在的底蕴和神。

对于以上的一些写作方法的指导,考生们需要自己根据试卷的材料和要求用心领悟,灵活处理。

用情景交融,动静结合,移步换景等方法写的 泰山作文!

一个阳光明媚的上午我们来到泰山脚下,准备爬山。

在上山到时候,大家对山上的景物不太了解,所以爸爸请了一个导游。介绍得特精神:泰山以“拔地通天之姿,擎天捧日之势”,巍然屹立在齐鲁大地上,海拔1545米,被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。

我们先坐车到中天门。一路上,有的人扶著栏杆费力地向上爬;有的人拿着柺杖,艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿,边走边喘大气……路旁的参天大树,葱葱郁郁,苍翠挺拔;远处的群山,连绵起伏;白云自由自在地飘浮着,周围到处是耸峙的峰峦,险峻的崖壁。

据说十八盘爬起来特别艰难,我们又带着爷爷奶奶,爷爷奶奶岁数大了腿脚不方便,所以我们从中天门坐索道到南天门。

索道的路线看起来很陡,索道像一件小房子是的,听导游讲这条道还是30多年前修的。坐在上面往下看,下面就像一个深深的大峡谷,光光的石头山却长著一棵棵小树,像泰山的守卫这一样耸立在山上;游人似一个个小彩点,零零星星散布在彩带上。这段路看起来十分艰险,听导游讲每盘有200节石阶,几乎上下垂直,这可怎嘛爬哪?这让我不禁思索起来。

站在南天门上饱览那壮丽的山色,泰山真不愧是五岳之首呀。泰山队景色真美呀,群峰在云雾中若隐若现。泰山的山峰真奇呀,有的陡直矗立在天边,有的山峰像一位老人。泰山的景物真古呀,有的是几千甚至十几万年前的。真是“会当凌绝顶,一览众山小。”

泰山就是以古文名于世,南天门以上的景物就是泰山上最古老的了有关于孔子的几间小庙但是最有名的是拜泰山老奶奶的小庙了,大多数人喜欢来这个地方。当地有个说法叫登泰山保平安,但拜了泰山老奶奶更会保平安。

欣赏完那优美的风景,我们就沿着小路下山了。

初中写景作文500字 要求用的写法 1.移步换景 2.定点描写 3.情景交融

景泰蓝的天空给高耸的梧桐勾绘出团圆的大叶,新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。粒粒星,怀疑是白色的小花朵从天使的手指间洒出来,而遂宝石似的凝固的嵌在天空里了。但仍闪跳着,发射著晶莹的光,且从冰样的天空里,它们的清芬无声的霰雪一样飘堕。

是斜斜的横著。天上的爱情也有隔离吗?黑羽的灵鹊是有福了,年年给相思的牛女架起一度会晤之桥。

她的怀念呢,如迷途的鸟漂流在这叹息的夜之海里,或种记忆,或种希冀如红色的丝缠结在足趾间,轻翅因疲劳而渐沉重,望不见一发青葱的岛屿:能不对这辽远的无望的旅程倦厌吗?

她的头又无力的垂下了。

如想得到扶持似的,她素白的手抚上了石阑干。一缕寒冷如纤细的褐色的小蛇从她指尖直爬入心的深处,徐徐的纡旋的蜷伏成一环,尖瘦的尾如因得到温暖的休憩所而翘颤。阶下,一片梧叶悄然下堕,她肩头随着微微耸动,衣角拂著阑干的石棱发出冷的轻响,疑惑是她的灵魂那么无声的坠入黑暗里去了。

她的手又梦幻的抚上鬓发。于是,盘郁在心头的酸辛热热的上升,大颗的泪从眼里滑到美丽的睫毛尖,凝成玲珑的粒,圆的光亮,如青草上的白露,没有微风的撼摇就静静的、不可重拾的坠下……

就在这铺满了绿苔,不见砌痕的阶下,秋海棠茁长出来了。两瓣圆圆的鼓著如玫瑰颊间的酒祸,两瓣长长的伸张著如羡慕昆虫们飞游的翅,叶面是绿的,时背是红的,随生著茸茸的浅毛,朱色的茎斜斜的从石阑干的础下击出,如擎出一个古代的甜美的故事。

只有

只有一轮明月

伴我入清风

移步换景600字新加坡作文

记得去黄山湖公园的那一天,我一大早就爬起来,和爸爸,妈妈,爷爷,奶奶踏上了旅程,一小时后,我们到达了江阴,稍适休息,我们一行人就乘车来到了黄山湖公园,一进大门,满眼皆是绿油油的草地,满山遍野的鲜花,两岸飘飘扬扬的垂柳,顽皮地伸向河里,轻拂着白花花,亮晶晶的水;喇叭花那长长的绿藤密密地盘在柳树上,桂花散发出阵阵醉人的香气.不知不觉,我们来到了湖边,看见了乘船的码头,码头边,停著很多游船,多得让人目不暇接,我选了最费劲的脚踏船,不一会儿船来了,我迫不及待地拉着爸爸妈妈的手跳上了船.

我控制方向,爸爸,妈妈踏船.小船慢悠悠地前行,只见:两岸树木像一条绿色镶边,一群群小鱼在水里快活地嬉戏,清清的湖水犹如一条绿色的绸带,小桥,绿树,和青山倒映在水中,像一幅美丽的山

.水画,再看那碧蓝的天空上,有几只鸬鹚在天空飞来飞去,从上往下看,灿烂的阳光照在波光粼粼的湖面上,水面顿时成了金**.啊!这儿的景色真是让心最.

临近中午,我恋恋不舍地离开了黄山湖公园,一路上,刚才的景色时时在我脑海中程现.

移步换景的《。一日游》作文。600字

今天是星期天,爸爸挤出时间陪我玩,我好高兴,可是我们玩点什么呢?还是“大机灵”爸爸聪明,提议去动物园。三年没去那了,那儿肯定旧貌换新颜了,我和妈妈举双手赞同。 一路上我们说说笑笑,很快就到了动物园。哇塞,人可真多呀!随着人流,我们先去观看了象馆。嘿!还真有变化,三年前的公象和母象现在有了一个小宝宝,它可真可爱,长长的鼻子一会儿卷起个小石块,一会儿卷起个小树枝,一会儿跑到爸爸那,一会儿来到妈妈这,尽情享受着父母的关爱。看完象馆,我们又来到了临近的猩猩馆。我看到一只黑猩猩很大很大,行动也不太敏捷,可能是三年前的老猩猩了吧!还有几只猩猩飞檐走壁象一个个蜘蛛侠。还有一只猩猩向爸爸伸手要矿泉水,爸爸不给,它竟恼羞成怒,冷不防喷出一口唾沫来,吓得我们一家掉头就跑,爸爸大笑着说:“不愧是人类的近亲,感情还真够丰富的!”在笑声中我们结束了猩猩馆的游玩,驱车前往猛兽区。进猛兽区要过两道铁门,周围用电网围着,并且中途禁止下车,以免猛兽伤人。我赶紧把车窗关的紧紧的,这可是与猛兽零距离接触,我生怕那些大老虎、大狮子扑进来咬我。我们先进入狮园,那些狮子个个威风凛凛,它们有棕色的皮毛,锐利的牙齿,吼叫起来山摇地动,真吓人。我们绕了一大圈,又来到虎园,这的虎可不象我想象的那样张牙舞爪,还挺温顺的,可能因为我属虎吧,我竟然一点也不怕它们。接着,我们又心惊胆战地来到了熊的栖息地,有黑熊、棕熊,你别看它们长相笨笨的,其实可机灵了,只要有人扔食物给它,它就会立起身子,前爪搭在一起给你作揖,看熊这么乖巧,我也敢拉开车窗看一看了,还蛮有意思。时间过的真快,快到中午了,我们离开猛兽区进入非洲风情园,在这里我们休息了一会儿,吃了点东西,又看到了脖子长长的长颈鹿,漂亮的梅花鹿,温顺的斑马……野生动物园一日游不仅使我开阔了眼界,还增长了很多知识,怎么样,听完我的介绍,你也迫不及待地想来游览一翻了吧!

草原作文200字移步换景

美丽的大草原

我的家乡在内蒙古大草原,那里一年四季风景如画,美丽迷人。

春天冰雪融化,万物复苏。这时我们来到草原上,在暖暖的阳光下,草地披上绿色的新装,地上长满了嫩绿的小草,五颜六色的野花在和煦的春风吹拂下竞相开放。远远望去,白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上,格外醒目。成群的牛羊想朵朵棉花镶嵌在草地上,远处牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡……。

草原的夏天是一个水草茂盛的季节。这是,你在来到草原,仿佛置身于渌色的海洋。微风偶尔轻轻吹过,才能看见草原上成群的牛羊,让我们体会到了诗人笔下的“风吹低见牛羊”的情景。远处蒙古包里升起的袅袅炊烟,有位这绿色的草原平添了一种恬淡的气息。秋天,草原的天,是那么高,那么蓝。蓝天上飘着朵朵白云,有的像绵绵的羊群;有的像雪白的棉花;还有的像高高的群山。蓝天下一眼望不到边的草原变成了金色的海洋。草籽成熟了,沉甸甸的穗头把草秆压垮了。这些优良的牧草把马牛羊喂得膘肥体壮。

寒冷的冬天悄悄的来到了草原。北风呼啸,大雪漫天飞舞,像鹅毛,像柳絮,纷纷扬扬地飘洒在草原上,草原像盖上了一层棉被,到处都是白雪皑皑。

这就是我的家乡——美丽的内蒙古大草原。

移步换景和情景融写校园小练笔

啊,我美丽的校园 (移步换景) 刚进入校园,便可以看到一幢威武的大楼。大楼不是很高,却显得气势非凡。那,便是我们学校的行政大楼。顺着直线向广场走去,在楼梯与广场的交界处,有七大盆铁树一字排开,就像七个小矮人在欢迎同学们的到来。广场两侧各有一棵香樟树。左边的那棵形似一条盘在一起的蛟龙,好像在监视着我们的一举一动。右边的那颗状如爱心,也许想用自己温暖每一个人。走进行政楼,顿时眼花缭乱,红、橙、黄、绿、紫的菊花如潮水般映入眼帘,真是姹紫嫣红呀!环视一周,你一定会被那盆白里透绿的菊花吸引。那盆菊花,就能让你明白什么是鹤立鸡群。她卷卷的叶子让人看了总感觉在滴水,都舍不得碰。再加上中间那绿色的花,只有一个词——美不可言!从后门走出行政楼,顿时眼前一亮——又一番天地在眼前。人顿时从那艳丽的世界里走了出来,来到了朴素淡雅的天堂。那翠绿的小草绝对能达到人见人爱的地步。她虽然没有鲜花艳,但她有一种自然的美,和谐的美。走过了一棵棵黄杨,一簇簇冬青,来到了一条石子小径上。小径的两边栽满了月季。栽她们早该枯萎的时间里,有几朵花仍顽强地挺立著,绽放自己的美丽。啊,我美丽的校园!

光明小学作文600字移步换景法

秋天是那么的美,秋风微微的吹佛著,发出细小的声音,像一个小姑娘弹著琴为我们演奏优美的乐曲.

秋天到了,树上的叶子黄了,黄黄的叶子像一只小鸟在树上休息;叶子落在空中像飞鸟,叶子稀疏落在地上像睡觉;还有那些成片成片落在地上的,就像给大地重新穿上金**的新装.

可是松柏就不一样了,它还是那样的苍翠、挺拔,披着绿绿的纱衣,像给人们站岗放哨.而有一些不是松柏,但是叶子也是青青的,给人们一种幻觉,好象仍处在朦朦胧胧的春天的景物之中.

秋天,田里的稻谷黄澄澄的,像一片片金色的海洋.天空是蓝蓝的,像一片无边无际的大海.这个时候正是农民伯伯盼望好久的日子,是农民伯伯丰收的日子,农民伯伯肯定会带着镰刀来收割稻谷.这种喜悦的心情,真是无法用语言来形容了.这个时候,果子也成熟了,看着这些果子,心里、嘴里肯定会馋起来,口水都会流出来.

秋天,其他花儿都榭了,可是各种各样的菊花还开得那么美丽.给秋天增添了许多色彩.

啊!秋天多么美丽呀,秋天不但是美丽的花园,还是一曲优美的音乐.

秋天,不仅是一个丰收的季节,还让我们饱览了迷人的景色.金湖公园在秋姑娘的点缀后,像一颗发光的明珠!

来到公园,你发现人工湖更加清澈了,湖底那色彩斑斓的石块清晰可见.小鱼小虾更加活泼可爱.岸边的柳树更加憔悴了,那金**的叶子纷纷落下,犹如一群群金**的蝴蝶在空中翩翩起舞.而一旁的冬青树却依然是那么的秀颀、挺拔.

有关移步换景的作文

当我还沉浸在刚才那庄严的气氛中时,眼前却豁然开朗,站在神庙的石阶上,几十座风格迥异、大大小小而又错落有致的欧洲建筑尽收眼底,看来欧洲城的中心点已经到了。

信步走下高高的石阶,首先来到“音乐喷泉”。走近一看,只见池子中一泓碧波,十几尊铜铸的雕像栩栩如生,而又形态各异。其中既有满脸胡须,托腮沉思的老翁,又有体魄强健、随时待命出击的士兵,也不乏体态婀娜多姿的少女。而在池中央则是那位童话中的美人鱼,手持花瓶,高举空中……正当我欣赏这美丽的雕像时,乐声骤起,只见美人鱼手中高举的花瓶首先喷出一股两米多高的水柱。接着,水柱便不断从池中冒出来。这一根根水柱就好像被一名无形的指挥家指挥着,和著音乐的节拍,时而跌宕起伏,时而左右扭摆。这些水柱组成了一个又一个美丽而变幻不定的图案,再看水中那依然挺立的雕像,静中有动,动中有静。我又一次被这精湛的艺术所折服,并深深钦佩人类的聪明和才智。