宜昌余海波,江滨公园山歌对唱

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柳州山歌属于民间歌谣，它的精华部分在于歌词，因此，我们将其列入口头文学进行申报。柳州山歌的基本内容如下： 柳州山歌有独唱、对唱、联唱等形式。其中对唱是柳州传统山歌最常用且最具特色的一种形式。对唱俗称对歌，是歌手或歌队互相比试歌才的竞赛形式，因此又成为赛歌、打擂台，具有强烈的对抗性、竞赛性，一般在举办歌圩时进行。歌圩，是壮族人民定期集聚的传统歌唱节日，也称为歌节、歌会。举办歌圩的场所称歌场，多选在山坡、河畔及歌手们约定的地点举行。其规模少则数十人，多则成千上万。时间从早到晚，乃至通宵达旦，持续数日。每逢“三月三”、中秋节等喜庆日子，四面八方的山歌手和歌迷们都汇聚在一起，举行盛大的对歌比赛活动，称为“赶歌圩”。歌圩举办之前，歌手们便相邀结伴，组成歌队。一般都是经常在一起唱歌相熟的老搭档组成一队，每队三五人不等。演唱柳州山歌都是即兴创作、临场发挥的，歌队中通常有歌师一名，专门负责现场编词出歌。另有歌手若干，专门负责对歌演唱。有时，歌师也参与对歌。进入歌圩，各队互相选择对手，摆开阵势，相对而立或坐，群众四周围观形成一个歌场。

正式的对歌比赛有规定的程序，开头要唱开台歌，开台歌是指歌会开始、正式赛歌之前歌手们所唱的山歌。每次歌手们聚会对歌，开台时，总要先唱上几段表示友好的客气歌，因此，开台歌也叫“客气歌”。开台歌的内容大都以歌手们互相表答相会重逢时的喜悦以及他们对山歌的酷爱之情为主，唱时气氛融洽，感情笃真，其中不乏幽默的调侃逗趣。如遇新老歌手对唱，新歌手往往会乘此良机想方设法向老歌手请教，而老歌手也总是当仁不让，把自己唱歌的诀窍毫无保留地传授给对方。在开台歌中，歌手们还常常互相称赞对方的歌才，其语言生动活泼，还不时夹带着一些辛辣的比喻，精彩绝伦，妙趣横生，让听众为之捧腹。

开台歌后，便进入正式的对歌比赛阶段。传统的赛歌对内容、腔调等一般没有固定格式，赛歌一开始，歌场气氛立刻变得紧张热烈起来。赛歌双方锋芒毕露，毫不相让，用词诙谐风趣，出歌迅速犀利，千方百计想压倒对方。这又表现出柳州人不甘落后，敢于争先的性格。整个赛歌阶段，歌声此起彼伏，围观的群众便成了现场裁判。每到精彩之处，群众鼓掌欢呼，呐喊助阵，歌场情绪热烈欢快。

赛歌接近尾声时，双方会自动唱起“分手歌”。一般情况下，此时对歌输赢己见分晓，双方对上几分钟后便告结束，内容多以互祝吉祥，相约下次再会为主，对歌情绪平和友好。而如遇两队实力相当，双方都不肯放过这最后时机，反而利用剩下的有限时间来充分表现自己。这样你来我往，各施其能，往往在这尾声部分再掀高潮，让听众大饱耳福。

对歌中还有一种较为独特的形式叫盘歌，其格式较为严谨，歌词大都为七言四句，对仗工整，一般采用排比句式。内容包罗万象，多以群众熟悉的地貌山川、花鸟鱼虫以及生活常识、农业知识为主，也有唱历史人物、事件和故事的。 传统的柳州山歌主要演唱壮语和柳州方言两种语言，分为“欢”与“加”两大类。

1、“欢”是流行于壮族聚居地区的山歌，通常也称为“壮欢”，用壮语演唱。其基本形式是“四句欢”，每段歌为五言四句。歌词韵脚独特，为“腰脚韵体”。既一、三句的脚韵对二、四句的腰韵。曲调为简单乐段的重复，分二声部，演唱时音色质朴、淳厚、高亢，明亮，有一字对一音的特点，欢的变体很多，主要有“嵌句欢”、“勒脚欢”、“长短句欢”几种。

嵌句欢时在五言四句中嵌入三言二句，形成“五三五”的格式。如“每逢三月里，好天气，满山林秀丽；百花开枝头，嫩微微，人人都赞美。”其中“好天气”、“嫩微微”就是嵌入的三言二句。“勒脚欢”的勒脚，是指把两段“四句欢”的第一段分成a、b两联，(每联二句)分别将其“勒”于第二段的C、d两联之后(即“脚”下)，从而构成三段。（见图“勒脚欢”）

这是一种独特的歌词重复法，曲调则是变奏型的三段体形式。

长短句欢的歌词格式为七言二句加五言二句，但歌腔却是七言歌词只有两小节(2/4拍子)旋律，五言歌词却有三小节旋律。

壮欢流行于市辖柳江县、柳城县、鹿寨县、原郊区太阳村镇等讲壮语的农村地区。因市内会讲壮语的人不多，所以，市区内的山歌是很少演唱壮欢的。

2、另一类是在壮汉等多民族长期杂居的市区里盛行的柳州山歌，叫“加”。这是各民族文化交汇融合的产物。唱“加”时，歌手按习惯约定俗成都用柳州汉语方言答唱，腔调接近口语，群众一听便懂，特别富有吸引力。“加”的歌词基本形式为七言四句，一、二、四句押韵或二、四句押韵。如“高山岭顶有蔸藤，藤小开花十二层；我俩有心爬上去，管它藤断石山崩。”有时为强化语气，改为以三字句开头，如“妹心焦，想哥得多病成痨；不信你到妹门看，药渣堆有三尺高。”这样就形成了三七七七结构的“三言首”格式。还有因演唱情绪的不同，在歌词中加入各种忖词的。在演唱情歌等偏于抒发情感的山歌时，多有在歌首加特定韵(忖)词，如以“哎”作引音，声音由高到低，委婉缠绵。还有于歌词句子中间加入忖词的，如《石榴青》：“石(呢个)榴(哇)青(俪)，问妹出嫁(嘛)是招亲(俪)；妹你招亲就(呢个)招我(俪)，人又能(哪)干(哪)又(哇)痴情。”而在演唱一些风趣诙谐的山歌时，又有在各个乐句中加入地方俚语作付词忖句的。如《登登调》：“天上星子(登登嗬)朗朗稀(嘛歇歇)，莫笑穷人(零零落啁亲呀我的妹)穿破衣(嘛哈)，十个手仔(登登嗬)有长短(嘛歇歇)，山中树木(零零落啊情呀我的妹)有高低(嘛哈)。”这些变化，使得“加”的演唱更加活泼风趣，韵味十足，地方特色更加浓郁。

除壮、汉山歌外，柳州还有侗、苗、瑶等多民族语种的山歌，各民族文化在这里相互交流融汇，使得柳州山歌内容更加丰富，形式更加多样，呈现出多姿多彩的局面。 柳州山歌作为口头文学，具有极高的文学价值。它的的传诵目的是表情寄意，即要将自己所表达的思想通过生动形象的语言交代出来，与欣赏对象达到高度一致的共鸣。

如叹苦情的：“难了难，一筒白米煮九餐；长颈葫芦装糯饭，装进容易倒出难。”

又如谈情交友的：“鲤鱼见水尾就摆，哥今见妹心就开；蜜蜂见花团团转，花见蜜蜂朵朵开。”

柳州山歌包容了中国民歌中所有的表现手法，其中赋比兴是最突出的特征，这个特征在柳州山歌中比比皆是：

如赋，即直抒胸臆：“莫唱先，三姐今天不得闲；等到明年中秋夜，再来和你唱三天。”

如比，即比喻，其中又有明喻和暗喻。明喻：“想妹想得哥心焦，想妹多来病成痨；不信你到哥门看，药渣堆有三尺高。”暗喻：“山中只有藤缠树，世上哪有树缠藤；青藤若是不缠树，枉过一春又一春。”

如兴，即以他物寄意，落句点题：“百鸟飞过万山重，口口声声叫艰难；铜罐里头煨猪胆，先苦后甜要耐烦。”

此外，柳州山歌还具有民歌固有的诸多优点。

1、语言生动形象。民歌中的语言，与知识分子的书面语言有着天壤之别。柳州山歌中的语言是歌手如同信手拈来，但又生动贴切，恰到好处。柳州山歌的语言往往借助自然环境中的花草树木、江河山川及劳动中的用具器物。如：“谷子下锥就见米，灯草剥皮见妹心；嘴边笑笑同哥讲，眼睛斜斜望别人。”

2、充分运用夸张手法，表现劳动人民丰富的想象力和浪漫主义精神。如：“那天得见妹一面，害哥魂魄满天飞；请了三个道师佬，喊了九天魂不归。”

3、形式多样化。柳州山歌一般为七字四句的组合形式，但也有灵活得变化，如三字头的，即三七七七的句式。韵脚一般为一二四句押韵，也有二四句押韵的。壮欢则采用腰脚韵。

4、充分使用叠句和双关词。如：“二十七钱摆三注，九文九文又九文(久闻)；蜘蛛结网三江口，水冲不断是真丝(思)。”

5、格律化十分严格。柳州山歌虽然是民间口头文学，歌手也都来自民间，大都一字不识，但由于师承关系，语言中的严格要求也一代一代承袭下来，其中，柳州山歌语言的平仄十分规范。 柳州山歌与人民群众的生活息息相关，其社会价值主要体现在它的功能上：

1、交友择偶：

柳州山歌与当地传统婚恋方式有着水乳交融的关系，也是其最明显的社会传统功能之一。古时，柳州民间就有以山歌谈情说爱，选择配偶的习俗。千百年来，柳州人民代代相传，用山歌表达自己对美满婚姻的追求，对幸福生活的向往，创造了独具魅力、脍炙人口的柳州情歌。情歌包括见面歌、赞美歌、试探歌、赠礼歌、约会歌、相思歌、分别歌等内容，其中有许多让人拍案叫绝的精彩句段。如表示青年男女初次会面时腼腆心情的“新打镰刀难转弯，初会情妹开口难：心中好比擂战鼓，脸皮好比火烧山。”赞美对方的“妹娘养妹白如藕，十指尖尖象棉球；上街走路咳声嗽，后生听见口水流，”互相试探问情的“星子要亮又不亮，月亮要落又不落；哥想连情又不讲，冷水烫鸡毛不脱。”倾诉相思之情的“破开手臂藏红豆，入肉相思痛在心；想哥想出一身病，脸比竹叶还要青。”表达离别之苦的“送哥送到毛竹山，手抓竹子心又酸；眼泪流到竹子上，六月日头晒不干。”海誓山盟的“生不离来死不分，生柴不离死柴根：生来我俩共碗饭，死了我俩共堆坟。”……这些山歌比喻贴切，夸张大胆，语言朴素而感情丰富，内容平易却寓意深刻，对答沉稳又机智幽默，充满了浓郁的生活气息和浪漫主义色彩，具有强烈的艺术感染力。

2、传承历史：

柳州人有以歌代言的习俗，歌手们用历史歌来传承历史。其中讲述古代民族历史的称为古歌，古歌多与历史故事和民间神话传说有关。如流传在柳江县的壮族创世古歌《世间万物从哪来》“……布农种出米，米撒满天下；伏仪来造人，人生满六国。根基在海屯，蚂蝗牵他来；天下百姓家，我们是壮人……”(布农：壮语，即神农。伏仪：壮语，传说古代洪水淹没世界，因伏仪兄妹得雷王送得一颗牙齿，种下生出葫芦，俩兄妹坐在葫芦里得以生存，后来，他俩结为夫妻，繁衍后代。)这首古歌以壮族盘歌的方式，一问一答，讲述了布衣种米、伏仪造人的壮族神话奇特的创世说。融水苗族的古歌《迁徙歌》，则用山歌的形式记述了融水苗族经过长途跋涉辗转迁徙到融水的历史。歌中唱道：“公从整海来(整海：洞庭湖)……公到雷公山(雷公山：指贵州雷山)……公顺清江下……公到古梅筛(古梅筛：从江一带)……冲出去，打杉告(杉告：贝江一带)……散在元宝、九万山……”讲述了融水苗族先民原来住在洞庭湖，被苛捐杂税所逼，逃到贵州雷山，顺清江到达从江一带流迁到融水县境元宝山西面和南面的贝江流域。值得注意的是，壮、苗等少数民族原来都无文字，很多历史就是通过山歌而得以流传下来的。目前，类似的古歌已不多见，更多的是传唱革命历史的山歌。在2001年举办的柳州中秋鱼峰歌圩上，柳城歌手朱明生现场演唱了一段这样的山歌：“历史长河弯又弯，波浪滚滚奔向前；中国有了***，穿过暗礁过险滩。/一九二七大发展，泽东领导在湖南；八一南昌又起义，朱毛会师井冈山。/泽东领导工农兵，井冈山上为中心；江西起义方志敏，百色起义邓小平。/前辈革命辛苦多，爬山越岭过江河；流了几多血和汗，才有今天新中国。/十月十六走长征，八万红军勇争先；突破四道封锁线，勇敢杀敌捷报传。/万里长征几艰难，经过万水和千山；红军奋勇把河渡，几多事迹讲不完。/爬过雪山和草地，一脚水来一脚泥；长征二万五千里，胜利会师到陕西。/公元一九四八年，辽沈战役四月间；消灭敌人四十万，双方决战十五天。/淮海战役下命令，陈毅伯承邓小平；消灭敌人五十万，活捉司令杜垏明……”这段山歌编词朴素精练，语句流畅自然，一气呵成，不得不让人佩服歌手对历史的深刻了解和他们深厚的山歌功力。

3、传授知识：

柳州山歌还是柳州民间广泛用来传授生产、生活知识的手段，其中以盘歌和“谜子歌”最为显著。盘歌既是传统山歌对唱中互相盘考斗智的方式，在农村，更是向后代传授生产、生活及各方面知识的重要途径。通常都采用直问直答的方式，如问：“几时耙田几时栽?几时等得谷花开?几时等得割谷晒?几时等得妹转来?”答：“三月耙田四月栽，六月等得谷花开；七月等得割谷晒，八月十五妹转来。”盘歌大都采用拟人化的手法，使得对歌格外生动，极富生活气息。如问：“哪个生来没有妈?哪个生来没有家?哪个造屋颠倒挂?哪个搬家颠倒拉?”答：“鸭子生来没有妈，猴子生来没有家；黄蜂造屋颠倒挂，蚂蚁搬家颠倒拉。”又如流传在融水地区的《盘史歌》问：“十八人，盘古开天哪时人?夏朝王朝是哪个?商朝王帝什么名?西周王帝什么姓?建立东周是哪人?春秋时期谁来管?战国七雄哪几丁?诗经又是哪人著?一统江山归哪人?秦末起义谁带头?万里长城哪时建?建立西汉是哪个?另立东汉是哪人?三分天下哪几国?神机妙算是哪人?七步吟诗是哪个?又是哪个立东晋?南北江山哪朝廷?隋朝皇帝什么姓?开基唐皇什么名?大唐诗仙诗哪个?唐末起义谁当先?五代十国几多久?宋朝皇帝是何人?南宋皇帝哪一个?哪位英雄抗金兵?辽金又是几多年?元朝皇帝是哪人?明朝开基是哪个?明末起义谁当先?清朝皇帝几多个?金田起义谁头人?”答：“十八人，黄帝算起是古人。夏朝王帝是夏禹，商朝王帝是商汤。西周王帝是姬发，建立东周是平王。齐楚燕秦韩赵魏，春秋时期五霸官。诗经原是孔丘编，一统江山归秦皇。陈胜吴广打天下，万里长城秦朝王。武帝刘秀立东汉，建立西汉是刘邦。天下三分吴魏蜀，神机妙算是孔明。七步吟诗是曹植，三国又归司马炎。元帝从头立东晋，南北江山归隋朝。隋朝皇帝是杨坚，开基皇帝是李渊。大唐诗仙是李白，唐末起义是黄巢。五代十国五十年，宋朝皇帝赵匡胤。南宋皇帝是赵构，英雄岳飞抗金兵。辽金一共二百年，成吉思汗定位元。明朝开基朱元璋，明末起义李白成。秦朝皇帝十二个，金田起义洪秀全。”历代帝王将相、故事传说、奇闻趣事尽在歌中，宛如一本历史百科全书，盘歌完全可以视为今天的知识竞赛，因此既要求歌手具备机敏、风趣等一般歌手应具备的素质，还要求歌手具有相当的阅历，掌握丰富的知识。

“谜子歌”既猜谜歌，歌手们总是抓住事物最显著的特征编成谜语相互问答，用这样的方式向后代传授各种知识。有猜生活常识的，如问：“有对好像两公婆，夜夜总要摸一摸；睡觉之前摸一下，少夜不摸睡不着。”答：“歌友真是有才学，门板比作俩公婆；哪个又愿开门睡?夜夜关门都要摸。”有猜生产常识的，如问：“有样东西生得巧，公母抱着箭一条：母的嘴尖尾又翘，不合总把公的敲。”答：“这条迷歌有意义，就是农民用的犁；不论要深还是浅，不合总是敲公的。”有猜历史故事的，如问：“又无影来又无形，巧笔丹青画不成：三国之中助一阵，从古到今留美名。”答：“孔明台上祭东风，火烧赤壁满江红；火借风势威力猛，逼着曹操走华容。”有猜字谜的，如问：“依依恋恋不怕丑，男女二人也排头，排头还要手牵手，下面又把脚来勾。什么字?开言请问妹花球。”答：“情投意合不怕羞，因为男女才排头，排头还要手牵手，齐心合力把脚勾，是好字，争做好人哪怕羞?”……谜子歌由于谜面编得巧，解谜答歌答得妙，传唱的各种知识内容丰富、形象生动，易懂易记，备受群众青睐。

4、风俗礼仪：

在柳州民间，很多风俗礼仪都展现在山歌里，婚嫁有“哭嫁歌”、“迎亲歌”、“骂接亲歌”；丧葬有“哭丧歌”；见面问候有“客气歌”；宴请宾客有“敬酒歌”……风俗礼仪歌也非常幽默风趣。如柳州地区曾流行一种风俗习惯，男方到女方接亲时，女方为试探男方的家境、人品，往往采取“骂歌”的形式以歌询问，语句辛辣诙谐，而男方也顺势应对，答歌机智风趣。这种《骂接亲歌》充分表现出柳州人开朗豪爽的性格。有个青年达松与姑娘阿娇在歌圩上相识相爱，定下终生。接亲那天，达松的亲朋好友一路吹吹打打来到上垌村。进到阿娇家刚刚坐定，一帮妹仔家围了上来。她们都是阿娇请来的同村好姐妹，是专门来找接亲人对歌的。领头的一个妹仔开口就唱起了《骂接亲歌》：“石头开花球打球，男家来了一帮牛；是牛不见牛皮锩，是马不见马笼头。”男方不甘示弱，马上还歌道：“屋里妹仔莫恁凶，出口伤人理不通；当面讲出无情话，下次相逢脸也红。”这时主家给前来接亲的人递烟送茶，妹仔乘机又唱起来：“送亲的人不讲脸，来到我家抽黄烟；我家不是开烟铺，烟叶还在岭上边。”男方答：“屋里妹仔量恁浅，吃点黄烟讲半天；吃点黄烟你也骂，问你抵得几多钱?”妹仔还不放过，又唱：“接亲的人厚脸壳，来到我家把茶喝；我家不是开茶店，茶叶还在半山坡。”男方紧回道：“屋里妹仔量太薄，喝口清茶讲恁多；若是你到我家去，论桶论盆随你喝。”风趣幽默的对歌引得满堂喝彩。村里的妹仔们乘势追击，又发起进攻：“接亲哥，听见接亲跑嗦嗦；头上戴顶烂草帽，好比树上烂鸟窝。”接亲的后生哥也不急不慢地还上一首：“莫笑哥，新人情投意又和；等到哪天你出嫁，哥也为你跑嗦嗦。”妹仔还是不放过：“接亲的，身上新衣借来的；回到半路人脱去，好比劏牛剥了皮。”后生笑答：“不怪妹，不怪老妹眼眯曲；怪哥勤劳荷包涨，新衣新裤大把的。”……双方你问我答，妙趣横生，在场的人个个听得捧腹大笑，场面十分活跃。这场歌因男方对答如流，顺利通过。如果男方对答不顺，那就会唱歌不止，一直到媒人出面讲和才能结束。在少数民族地区，风俗礼仪歌更是渗透到人们生活的每一个角落。如苗族的《拦亲盘问歌》、侗族的《松门歌》、壮族的《背带歌》等等。

5、宣传时政：

柳州山歌又是宣传时事政治的轻武器，人们称之为时政歌。时政歌是反映社会时事政治方面的山歌，是歌手们对当时时事政治的观点、态度的反映。严格地说，时政歌早已有之。如刘三姐：“可恨财主心肠狠，催租逼债害穷人；三姐见了心中恨，唱起山歌诉不平。”“莫夸财主家豪富，财主心肠比蛇毒；塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。”(彩调剧《刘三姐》第八方案)形象地揭露了地主阶级对农民在经济政治上的残酷压迫，表达了百姓对当时社会的不满。解放前，著名歌师黄三弟路见不平，义救入狱平民，质问县长：“全城百姓议纷纷，都为韦哥抱不平；县长明镜高堂挂，为何不照冤枉人。”勇斗地头蛇，与官家论理：“我告一群丘八哥，头戴帽花十二角；阳关大道抢民女，明目张胆来作恶。”(《歌王传》)等也正是当时人民群众心声的反映。这些山歌都可归入时政歌的范畴。随着社会的发展变迁，政治在人们生活中的影响越来越广泛、深入，时政歌也逐渐发展，形成为柳州山歌中一个独特的类别。解放后，特别是改革开放以来，党和政府充分发挥柳州山歌活泼风趣、群众喜闻乐见、寓教于乐的特点，发动、引导山歌手们用山歌来宣传党的方针、政策，取得了明显的效果。

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女：相思苦来苦相思，望见小郎笑嘻嘻，白天黑夜都想你，为你留下相思泪。

男：相思苦来相思泪，爱妹这朵红玫瑰，快快乐乐我俩个，我们快乐甜如蜜。

女：小哥人才顶呱呱，真心实意把你扒，那天挨你把到手，你是心中玫瑰花。

女：我不贤来我不贤，真心实意把你连，那天挨你连到手，吃口冷水比蜜甜。

女：难为老天次姻缘，真心实意把你连，提起钱财如粪地，两人人意管万年。

男：小哥人才实在差，多谢小妹把我夸，只要小妹不贤我，决定跟你做一家。?

男：多谢小妹你不贤，唱歌路上把手牵，你爱我来我爱你，感谢老天次姻缘。?

男：唱歌路上把手牵，我和小妹永相连，只要情妹不变心，恩恩爱爱过晚年。－

女：东风刮来西风吹，难风南遇在一堆，你唱那样我跟佻，只要小妹不后悔。?

男：难风难遇在一堆，你有山歌伴相随，虽然不是亲姐妹，四方八面来相会。

女：哥妹难得在一堆，莫怕别人说是非，只要哥妹感情好，有情哪怕大风吹。

女：我俩就像小燕飞，一起出门一起归，一起飞飞三千里，生一对来死一对。

女：多年找你没找着，今天难得开会合，今天认识相淑你，你想摔我摔不脱。

男：难逢难遇在一堆，不怕别人说是非，说好说丑由他讲，他会讲来我会推。?

男：多谢小妹喜欢我，出门跟你脚跟脚，我们就像小燕子，一起飞来一起落。?

男：多谢小妹把我连，小妹不贤没得钱，只要小妹你爱我，燕子双飞在人间。－

女：说要连来就要连，生死连你一百年，那个九十七岁死，留着三年阴间连。?

男：说要连来就要连，要连小妹一百年，命中才有九十岁，留着十年阴间连。

女：生死要来把你连，生死要连一百年，妹妹约着一路走，免得阴间挂阳间。

女：说不丢来就不丢，好不容易连到手，要是大哥丢掉我，走在人前会害羞。

女：说不丢来就不丢，好不容易才到手，要是哪天我丢你，出飞海头晒石头。

男：说不丢来就不丢，抓把泥巴碾泥优，泥牛泥在田硬上，泥牛吃草我才丢。?

男：说不丢来就不丢，好不容易才到手，百天赔你去玩耍，晚上我俩头靠头。

男：你冒焦来你冒愁，天涯海角跟你游，恩恩爱爱我俩个，恩恩爱爱到百头。－

女：犁树开花满树百，见你帅哥舍不得，默默想想不算数，搂在怀中才算得。?

男：犁树开花满树白，看妹一眼心中默，舍不得你人才好，舍不得你小嘴得。

女：舍不得来舍不得，舍不得你那一折，舍不得你良心好，从早挨你唱到黑。

女：今天挨你唱到黑，郎书沙发妹书孩，即书沙发要钱买，妹书孩脚手上来。

女：鞋子烂了给妹说，扯尺鞋面给妹做，三天三夜就做起，不看人才看手脚。

男：舍不得来舍不得，舍不得妹好几折，一来图你人才好，二来图你小脸白。?

男：今天找你唱歌来，宰破脚指歪破鞋，宰破脚指它会好，歪烂孩子妹做来。?

男：妹要孩子跟哥说，连夜点灯连夜脱，没有面子思袖子，没有里子思库脚。－

女：青白鞋来白布脱，连夜点灯连夜做，小哥还是单身汉，不比别人有婆娘。

男：白布鞋里黑布邦，小妹做鞋多做双，能给小妹熬瞎眼，不给大哥打赤脚。

女：白布底来黑布邦，小妹做鞋做两双，一双穿着上班去，一双穿着讨婆姑。

女：马龙地方好地方，城市敏了亮堂堂，感谢当地好领导，带领群众奔小康。

女：曲靖有个珠江源，四方人民来游玩，又跳舞来又唱歌，个个玩来管万年。?

男：白布鞋底黑布邦，小妹做鞋做两双，一双穿着去打工，一双穿着创地方。?

男：马龙地方好地方，一出大门平秧秧，要是小妹你喜欢，就来这里找小郎。

男：曲靖有坐寥廓山，四面八方都来玩，又唱歌来又跳舞，老老少少都喜欢。－

女：曲靖有个廖廓山，望见大哥心喜欢，你有情来我有意，来我带你去爬山。

男：曲靖有座廖廓山，给是小妹你喜欢，我俩心肝又情愿，两个搬到寥廓山。

女：七天七天赶一街，郎买簸机妹买筛，郎买簸机簸出去，妹买筛子转回来。

女：七天七天赶一场，郎买香烟妹买糖，郎买香烟自己抽，妹买小糖敬爹娘。

女：七天七天赶一街，样样东西摆段街，买套西装送给你，被石老板门不开。?

男：七天七天赶一街，羊瓶打洒顺怀揣，不为羊瓶不打酒，不为小妹不上街。?

男：七天七天赶一街，买个四花顺怀揣，爱你时候挑一对，四花压得扁呵呵。?

男：七天七天赶一街，买个西瓜顺怀揣，西瓜本是红嚷子，染红小嘴乐红腮。－

女：七天七天赶一街，其袍裙子摆段街，要买那样有小妹，一千八百我来开。?

男：七天七天赶一街，为找小妹我才来，小哥给我买其袍，小妹穿得也还歪。

女：七天七天赶一街，大哥给我买双鞋，大哥买鞋送给我，姐妹穿着去逛街。

女：七天七天赶一街，大哥给我买衣裳，你买衣裳送给我，小妹穿着好喜欢。

女：七天七天走一路，大哥给我买条裤，我挨大哥买条裤，小妹穿着好幸福。

男：七天七天赶一街，给你买对金耳环，把你耳环带起来，走在路上又还歪。?

男：七天七天赶一街，给你买了大西装，西装穿到你身上，走在一处多浪漫。?

男：说得着来讲得着，我挨小妹搞连合，给你买条花裙子，细细想想划得着。－

女：七天七天赶一场，大哥给我买西装，我挨大哥去逛街，两个逛街有心肠。

男：七天七天赶一场，为了小妹跑断腿，这回来找小妹你，给你魂身跑出汉。?

女：七天七天赶一街，大哥给我买耳环，买个耳环我喜欢，我两日子好快乐。－

女：小小连刀口溥溥，郭草底得火烧着，石印一到火烧山，继段割到一皮波。

男：小小连刀口又溥，郭草就像火烧着，你要丢我评管段，不是凭你小嘴说。

女：小小连刀背背弯，看见小郎好喜欢，看见小郎就动心，我要找你做靠山。

女：羊鹊羊来羊鹊羊，羊鹊下蛋埋路藏，有心下蛋有心抢，有心连我要纠缠。

女：爱你爱你真爱你，我就爱你在心里，只要小郎你愿意，丢掉老公来找你。

男：新来羊鹊本大山，新来里鱼本河潭，新来小哥无奔处，来找小妹做靠山。?

男：羊鹊羊了羊鹊羊，一路下蛋一路藏，只要小妹有心意，今天跟你配成双。?

男：花中大路走不通，梦中连你醒来空，给是我俩没有连，到了现在才相逢。－

女：隔河望见花一盆，花朵越少笑容容，白天黑夜都想你，那哈来到我身边。

男：墙上画月月没光，纸上画水水不消，那天连上小郎你，你就是我亲老公。

女：高山木叶张对张，刮动春风吹动郎，刮动大风吹动你，挨你吹到妹身旁。

女：我俩好比小远羊，远羊打水两边摆，两头摆来一头睡，小嘴窝窝杜兵糖。

女：郎想妹来妹想郎，就向金鸟想凤凰，好比龙王想太子，就向娃娃想爹娘。

男：墙上画鸟鸟难飞，纸上画车车难推，白天黑夜都想你，那哈跟我在一堆。?

男：郎爱妹来妹爱郎，哥称舌头给妹含，我称舌头妹含起，好比阴郭朵凤凰。?

男：郎想妹来妹想郎，我吐口水给妹含，我吐口水妹吃下，口水赛过白沙糖。－

女：郎想妹来妹想郎，想你不得如洞房，等我回家布织好，花花较子抬进房。

男：郎想妹来妹想郎，我欠小妹你冒慌，想你不得一家做，郎挂心肝妹挂肠。

女：对门望见大麦皇，大麦煮酒等小郎，小郎不吃大麦酒，要等八月糯谷皇。

女：对门望见大麦皇，一穗硬比一穗长，小妹找了两个郎，一个更比一个强。

女：我要小哥做小郎，你给要我做婆娘，两个过得好开心，日子过得幸福长。?

男：有缘跟妹唱小哈，唱唱掉子把你巴，唱唱掉子来巴你，叫声小妹昌贤他。?

男：对门望见大麦皇，不想爹来不想娘，说着小妹想起你，你给要我做小郎。?

男：我就讨你做婆娘，你就要我做小郎，恩恩爱爱在一起，幸福日子过得长。－

女：我要小哥做小郎，出去打工有点忙，等到混互老板当，你就来做老板娘。

男：你就找我做小郎，我就找你做靠山，白天想你不做活，晚上想你眼泪淌。

女：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无下落，向你大哥靠一个，好比火尖靠造角。

女：有缘帅哥把我说，你就赶快找媒婆，你把媒波找到家，我就跟你过生活。

女：日头出来红通通，不见大哥想不通，今天得你见一面，你爹是我老公公。?

男：靠爹靠妈靠不着，你就来找小情哥，有缘我京把你找，有缘我就把你说。?

男：有缘我就把你说，你就给我做老婆，唱完掉子带回去，和你回家见公婆。?

男：太阳出来红通通，我爹是你老公公，唱玩掉子挨我去，恩恩爱爱帽放松。－

女：热头出来照半岩，金花银花滚下来，金鸡羊鹊我不掉，要把小妹掉到怀。?

男：大河涨水满石岩，石岩头上掉鱼台，金花银花我不爱，只爱情哥好人才。

女：大河涨水满石岩，石岩头上栽花盆，风不刮来花不散，哥不招手妹不来。

女：送郎送到枕头边，枕头边上两照灯，打撒灯油是小事，少了妹妹花枕头。

女：送哥送到堂屋中，堂屋中间有叔公，管他叔公不叔公，从小夫妻要送送。

男：大河涨水满石岩，我就挨你唱两排，值得跟你唱掉子，不知那天落我怀。?

男：送妹送到巷子边，巷子边上两锅钱，一锅拿了打酒吃，一锅拿来路费钱。?

男：送妹送到火堂边，火堂边上四块砖，拿掉一块不好看，拿掉二块铁半边。－

女：送郎送到大门边，手扶大门望老天，要学连该紧相连，冒学小妹走半边。

男：送妹送到厂阴边，一对连该颠对颠，难为老天下大雨，再留情哥玩两天。

女：送郎送到大地脚，大树叶子对对落，扯个叶子控眼泪，妹的眼泪肚中落。

女：今早起来放早羊，放在妹家花圆头，小羊不吃回头草，小妹心中想小狼。

女：你冒慌来你冒慌，挨着情哥去放羊，早上数羊有十双，晚上数羊差五双。

男：送妹送到大树脚，大树叶子正在落，心想陪妹多坐下，活路又忙来事多。?

男：郎在高山放早羊，妹在后院苏早头，郎在后院招招手，不见小妹点点头。?

男：我又慌来我又忙，我陪妹妹去放羊，妹有情来哥爱你，快快来到我身边。－

女：两个出去去放羊，一路走来战身边，晚上把羊赶回家，挨你情哥来成双。

女：骑马要骑四脚白，跟郎要跟好脚色，向你帅哥找一个，背场骂明也值得。

女：叫声大哥听我说，现在社会好得多，你也去找小老婆，找了还得大老婆。

女：对门望见一棵松，松树枝枝挂灯笼，望着外表到好看，外边红来里面空。

男：骑马要骑四脚青，跟妹不跟小妖精，笔子扒的不好看，背场明声不好听。

男：说不着来讲不着，狗咬单车无科学，出门我是求钱财，不会出去到处戳。

男：叫声小妹听我说，为了苦钱到处戳，只有出来苦钱财，放掉老婆爱折磨。－

女：为了苦钱把门出，苦钱大哥走江湖，心中实长挂着你，想你头脑发胡图。

男：为了苦钱把门出，出克外头跑江湖，小妹大家挂着你，为了挣钱吃进苦。

女：年年有个六月六，大哥苦钱好辛苦，八月十五转到家，喂你白米喂你肉。

女：六月天气长又长，心中想着小情郎，白天想你不做活，你给小妹想断肠。

女：想郎想郎真想郎，请个画家来画郎，把郎画在电视上，开开电视望见郎。

男：年年有个六月六，为了苦钱把门出,白天苦钱哥辛苦，晚上睡觉好孤独。?

男：六月日子有点长，小哥打工有点忙，白天想你不干活，晚上想你哭几场。?

男：小哥打工有点忙，时常把你记心上，日日夜夜思念你，小脸见见变得皇。－

女：爱也深来情也深，问你爱我有多深，那样到得香味好，那样到得感情真。

男：我对小妹心最真，我俩爱情四海深，小妹爱你比海深，到是大哥冒变心。

女：辣子辣嘴不辣心，大哥嘴甜心不正，你拿真心对别个，你拿小嘴哄妹们。

女：昨晚找你找不着，找到哥家墙杖角，抓把芝麻撒下网，你不连我推睡着。

女：叫你冒逗你要逗，你把里鱼逗上沟，你把里鱼逗上网，里鱼好吃网难收。

男：一棵谷子一棵米，必人不爱专爱你，时常把你记心中，必个不找专找你。?

男：昨晚找你冒找着，找到你家墙杖角，站着又怕人看见，蹲着又怕狗咬着。?

男：叫我冒逗我要逗，艾你小妹逗上勾，艾你小妹逗到手，要艾小妹手牵手。－

云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。

云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不仅是民族歌舞音乐中的重要组成部分，也是民族乐曲发展的胚胎，她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。

在各类民族曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。歌词可以变换，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。

云南的汉族人民与众多的少数民族人民在包括文化、音乐在内的许多方面有长期而广泛的交往。因此，云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息，曲调上也比四川、贵川的山歌都要丰富多彩。除了少数民族的影响之外，历史上曾有大量江南人迁徙至云南，因此云南民歌中又有江南风格与西南风格的混合因素。

参考资料：

柳州山歌歌词柳州山歌有没有歌词

对歌

男：喔呵``````

月头一出照壁来

不知老妹赶早来。

晓得老妹赶早来，

捱就骑马杠轿来。

女：月头一出照壁来，

不识哥哥赶早来。

识得哥哥赶样早，

敲锣打鼓接前来。

男：两十几岁正当年，

今朝不粘等那年。

再过两年老两岁，

金银粘没嫩娇莲。

女：两十几岁正当时，

今朝唔粘粘唔比六月割早籽。

再过两年嫁没人，

新米一出老米减价钱。

男：唱只山歌分妹听，

山歌好比春江水。

只要老妹有心意，

这山唱来那山回。

女：唱只山歌分哥听，

歌声赛过百灵音。

只要哥哥有本事，

那山唱来这山听。

男：老妹对面听我讲，

上城做工有几年。

服装针织好赚钱，

明年自家工厂开。

女：哥哥真是好人才，

老妹听了心欢喜。

自由恋爱结娇莲，

日子越过越香甜。

男：唱只添来唱只添，

唱到老妹心尖尖。

白云做证歌做媒，

唱到月头落西天。

女：唱只添来唱只添，

唱到哥哥意绵绵。

大山有情妹有福，

唱到花好月光圆。

希望这是你想要的歌词·· 望采纳··

对山歌刘三姐 歌词

1、柳州山歌没有歌词。柳州山歌发祥地为广西柳州市的鱼峰山，传说壮族歌仙刘三姐就是在这里骑鱼飞天成仙的。

2、柳州山歌历史悠久，自唐代以来，历经沧桑而不衰。每逢年节假日，鱼峰山下、小龙潭边、人民广场上，都有歌手自发结伴对唱山歌，围听者甚众，场面欢快热烈。在现代化的都市里仍保留着传唱山歌的古老文化形态，这在全国的城市中是罕见的。

贵州山歌情歌对唱四句词

刘三姐《对山歌》是程璧在2013年10月份去参加中央电视台“寻找刘三姐”音乐节目录制时候创作的。刘三姐《对山歌》歌词：

众男声：什么水面打跟斗，什么水面起高楼，什么水面撑阳伞，什么水面共白头。刘三姐：鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼，荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。众男声：什么结果抱娘颈，什么结果一条心，什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。

刘三姐：木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心，柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。众男声：什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳，什么有脚不走路，什么无脚走千家。刘三姐：菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳，财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。

刘三姐的故事

刘三姐爱唱山歌，并且总唱出穷人的心里话，因而遭到地主的陷害，她无处安身，在漓江上漂泊，被老渔夫和儿子阿牛收留。四方乡亲听说刘三姐到来，纷纷赶来相见，刘三姐的哥哥刘二也找到了失散多年的妹妹，地主莫怀仁听说刘三姐又聚众唱歌，收买不成，便想通过对歌降服刘三姐，阻止她再次唱歌。

听说刘三姐要与莫怀仁对歌，四方乡亲前来观战，莫怀仁请来的陶、李、罗三秀才哪里是刘三姐和乡亲们的对手，几首歌下来，便张口结舌，狼狈不堪了，莫怀仁一气之下，失足跌入江中，乡亲们笑声大作，三姐获胜。刘三姐已与阿牛暗暗相恋了，刘二担心地主再次陷害三姐，要带她离开，老渔夫劝住了他，叫他不要怕财主。

一日，刘三姐与珠妹上山砍柴，归途中被抢入莫府，莫怀仁以荣华富贵诱她不成，便要开杀戒，阿牛和众乡亲在莫府丫环的帮助下，救出了三姐，财主发现刘三姐跑了，驾船去追，可满江的船上看去都是阿牛和三姐，莫这才知中计，大骂手下脓包。

经历此险，刘三姐深爱上了阿牛，当彩霞映在碧树下时，阿牛却憨厚地将拾到的绣球还予了三姐，三姐以歌传情，使阿牛明白了她的心意，二人对着江面倒映的白云，互表深情，歌声四溢。为了躲避莫的迫害，在乡亲们目送下，二人没在了江天之间。

贵州山歌情歌对唱四句词如下：

高山竹子节节高，做根笛子做根萧。妹吹萧来郎吹笛，三天还在空中飘。

来源：一曲山歌做情线-百度文库

山歌：

山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、 高亢 、节奏自由 。

山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。

2.分类：

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

3.好听的山歌：

《月儿弯弯照九州》《回娘家》《茉莉花》《走西口》《花大姐》《小小丫姑》《一个雀子一个头》《望牛山歌》《嘎八月》《壮家妹》《打支山歌过横排》《弥渡山歌》《对鸟》《槐花几时开》《马兰山歌》《山歌年年唱春光》《山歌姻缘》《难忘溪水》《山歌好比春江水》

参考资料：

山歌-百度百科

一曲山歌作情线-百度文库